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现代文导读训练音乐篇（附答案） 一、话说知音 林非 两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发生细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动，神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。 说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓瑟，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨昂地呤咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触捉琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。 我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典夭的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁，当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人心灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这们美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个及至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！ 更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人，但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的渴求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。 大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。 １、俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？ 答： 。 ２、知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。 答：（1） 。 （2） 。 ３、俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的古事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？ 答： 。 ４、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是： （　　） A、这篇散文选择一个全新视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。 B、全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，提示知音的独特看法。 C、“我似乎瞧见……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。 D、最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。 E、第一段中“有时发出细微的声响……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。 二、二胡 全宪章 鉴赏提示 二胡是中国民间最为常见的乐器之一，以二胡为素材的文章也不少，但真正将二胡放在民族情感的网络中去审视，置于传统文化的背景下支考量的并不多。本文作者试图从一个独特的视角，探寻隐含在二胡这一寻常乐器中的情感基因，透视寻凝结在弓弦上的中华民族的伟岸品格，进而表达自己深蕴于内心的对祖国、对民族、对劳动人民真挚的热爱之情。 本文以细腻朴实的笔触，写出了对二胡的浓烈感情和深刻理解。作者紧紧围绕着一条清晰的感情主线剪裁叙事材料，使得叙事和抒情能够有机地交融，行文条理、结构严谨。　 “吱”的一声，悠悠的，像旧时