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高一语文上学期第六单元复习要点 单元篇目 21．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22．寡人之于国也 23．劝 学 24．秋 水(节选) 知识体系构建 本单元学习先秦诸子散文。先秦诸子散文以春秋战国之交为第一个阶段，以《论语》和《墨子》为代表。战国中期为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。战国后期为发展的第三个阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表。 一、单元知识图谱 课文 出处 作者（编者） 该 书 特 色 相关内容 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 儒家 孔子的弟子及再传弟子编纂而成 比较简短的语录体散文 以“言志”为中心线索，间接表现孔子的理想 寡人之 于国也 《孟子》 儒家 孟轲及其弟子编成 对话体论辩文，长于雄辩，重形象性和感染力 通过设喻暗示，因势利导，劝梁惠王施仁政、行王道 劝 学 《荀子》 儒家 多数出自荀况之手，小部分出于弟子之手 体制宏大，逻辑性强 中心论点：“学不可以已” 秋 水 《庄子》 道家 庄周和他的门人以及后学所著 接近专题论文，善用艺术形象阐明哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富 宇宙是无垠的，一个人所了解的东西是有限的，如果骄傲自满，就难免贻笑大方 二、单元要点回顾 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1．重点词语的意义 加(加到……上)之以师旅(指侵略的军队)，因(接着)之以饥馑(饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，这里泛指荒年) 比及(等到)三年，可使有勇(勇气)，且知方(正道，指是非准则) 宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)之事，如(或者)会(诸侯相见)同(诸侯共同朝见天子)，端(整幅布做的礼服，这里做动词用，穿礼服)章甫(礼帽，这里做动词用，戴礼帽) 鼓(弹奏)瑟希(同“稀”，稀少)，铿尔(铿的一声)，舍(放下)瑟而作(站起来) 夫子喟然(长叹的样子)叹曰：“吾与(赞成)点也” 为国(治国)以礼，其言不让(谦让) 赤也为之(指诸侯)小(小事，指小相)，孰(谁)能为之大(大事，指治国之政) 夫子哂（笑）之 2．词类活用及通假字 词类活用 端(名词做动词，穿礼服)章甫(名词做动词用，戴礼帽) 风乎舞雩（名词做动词，吹风） 赤也为之小(形容词做名词，小相) 通假字 鼓瑟希：“希”通“稀” 莫春者：“莫”通“暮” 3．特殊句式 不吾知也(宾语前置) 如或知尔，则何以哉（宾语前置） 异乎三子者之撰(介宾短语后置) 浴乎沂(介宾短语后置) 为国以礼(介宾短语后置) 寡人之于国也 　　1．重要词句理解识记： ①尽心焉耳矣： 耳矣，“耳”和“矣”都是句尾语气词，连用等于说“啦”，重叠使用，加重语气。此句是说“(总算)尽了心啦” ②河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内：河，专指黄河。这句大意为：河内遇到荒年，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。 ③民不加多：加，副词，更。此句意思是：百姓没有更增多。 ④直不百步耳：直，只是、不过。此句意思是：只是没有(跑)百步罢了。 ⑤数罟不入洿池：数(cù)，密。罟(gǔ)，网。洿(wū)，浊水不流。洿池，池塘。这句大意为：细网不进池塘(防止破坏鱼的生长繁殖)。 ⑥颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，颁白，头发花白。此句意思是：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。意思是：年轻人在学校受了教育之后，知道敬老，都来代劳了。 ⑦非我也，兵也：兵，兵器、武器。此句意思是：(杀死人的)不是我，是兵器。 2．通假字 则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要。 涂有饿莩而不知发：涂通“途”，道路 颁白者不负戴于道路矣：“颁”通“斑”，颁白，头发花白。 3．特殊句式： ①倒装句：颁白者不负戴于道路矣。(介词短语后置) 然而不王者，未之有也。(宾语前置) ②疑问句：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?(提问) 以五十步笑百步，何如?(设问) 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也?”(反问) 劝学 1．通假字： 虽有槁暴 ：“有”通“又”；“暴”通“曝”(晒) 君子生非异也 ：“生”通“性”(资质，禀赋) 知明而行无过矣：“知”通“智”（智慧） 2．古今异义： 木直中绳(古义：合乎；今义：受到，正对上) 假舆马者(古义：借助，利用；今义：与“真”相反) 金就砺则利(古义：动词，接近，靠近。今义：副词) 日参省乎已(古义：验，检查；今义：参加) 而绝江河 (古义：渡；今义：隔断) 用心一也 (古义：以