【语文选修】中国古代文化经典第十单元《人间词话》公开课（32张PPT）.pptx

《人间词话》十则; 《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！ ——《傅雷家书》; 王国维(1877-1927)，初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅;初号观堂，又号水观。浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。 是中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者。 是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。;本文谈的主要对象是什么？; 这些诗歌都或多或少被改动，你是怎样看待的呢？和原诗相比，哪首更好？为甚？;境界有“造境”与“写境”? ???????????? 境界有“有我之境”与“无我之境”????? 成功者必经的三种境界?????????????????;目录;《人间词话》第一则（纲领）;第二至六则;《人间词话》第二则;判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”? 哪首诗是“写境”？ ;《人间词话》第三则;《人间词话》第四则;探究话题2：“有我之境”与“无我之境”; 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。  雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ;踏莎行·郴州旅舍;饮酒 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ;颍亭留别（节选） ;下列诗词句中，属于“有我之境”的是（ ）， 属于“无我之境”的是（ ）;《人间词话》第五则/第六则;链接高考; 例：王国维<<人间词话>>中对“红杏枝头春意 闹”的“闹”字有这样一个评价,“著一‘闹’字,境界全出”，你认为这个“闹”用得好不好？为什么？;“弄”字运用拟人的修辞手法，传神地表现出云开月出、花影婆娑之景，诗人意外欣慰之情。;第七至十则;《人间词话》第七则;昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。;三种境界的联系:; 人间词话 王国维 有我之境：显我，外露，物的人化 无我之境；隐我，内蕴，人的物化 第一境界：志存高远 悬思 知 第二境界：孜孜以求 苦索 行 第三境界：豁然开朗 顿悟 得;《人间词话》第八/九则;《人间词话》第十则ju;1：要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执著追求。 2：要有开阔的胸襟、真切深刻的见识，要有真性情。 3:对自然人生要做到：入乎其内与出乎其外。;总结：