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《中国古代文论选读》复习整理
第一章
先秦文学理论(萌芽期)
“以天下为沉浊,不可与庄语。”
儒家重“政教”,道家重“审美”。墨家“尚质”“尚用”“非乐”“言有三
其文学思想及(影响)
表”
1
、以自然朴素为美。(对礼教束缚自由个性具反抗批判意义,对后世产
一、诗言志
生积极影响。)
“教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,
2
、“得意忘言”说。(对后世“不落言筌”和不可言传的意境追求有直接
声依永,律和声。”
影响。)
1
、概括了诗歌表情达意的基本特征。
3
、超现实主义特色。提倡“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞。”(开拓
2
、提出了诗歌教育作用的要求和理论。
思维空间和艺术想象能力,丰富文学语言表达方式和风格,闪耀独创和
3
、是中国古代诗论“开山的纲领”——朱自清
批判光芒,对后世浪漫主义影响深远。)
其意义:历史地位高,影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展,
第二章两汉文学理论(演进期)
诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主张密切相关。”
刘歆将《诗赋略》与《六艺略》《诸子略》并列,第一次把文学和学术著
二、孔子的文学思想
作区别开,成为我国古代文学书目的最早文献。
强调“诗教”为政治服务。主要内容有:
一、毛诗序
1
、强调文学的社会作用——“兴观群怨”说(启发感染、认识社会、交
汉武帝“罢黜百家独尊儒术”《诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、
流团结、抒怨预政)
儒学化,这种情况集中地表现在《毛诗序》中。
2
、主张内容与形式统一——“先质后文”“文质彬彬”
《毛诗序》认为
3
、重视“中和”之美——“乐而不淫,哀而不伤”
1
、诗歌的本质是抒情言志,“在心为志,发言为诗”,提出了“吟咏情性”
4
、提出文学批评两个标准(思想、艺术)——“尽善尽美”
理论。但又要求“发乎情,止乎礼义”,用封建思想礼教来规范这种情。
三、孟子
2
、诗与社会政治的关系:强调诗歌的政治教化作用,分为美刺、教化两
“不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。”
个方面。“上以风化下,下以风刺上”
1
、“以意逆志“三种说法:以己之意推求诗人之志——朱熹朱自清等。
3
、诗歌的体裁:风雅颂,诗歌的表现手法:赋比兴。
“逆”:推测、钩考。
赋:铺陈直叙。比:比喻,以彼物比此物也。兴:兴起,发端和比喻兼
以诗人之意推求诗人之志——王国维等
有。
以全篇立意推求诗人之志——《中国大百科全书》
二、司马迁
“以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性;整体统一性;
其文学主张:
读者主体能动作用。
1
、“发愤著书”说。(影响深远,如韩愈的“不平则鸣”说,欧阳修的“诗
2
、“知人论世”:向上与古人交朋友,颂古人的诗,读古人的书。
穷而后工”)
3
、“知言养气”:知言—能看出言辞背后隐藏的实质;养气—人的内在修
2
、高度评价屈原及作品,充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上
养。
的地位。
四、荀子
“屈原之作《离骚》,盖自怨生也。”“推此志也,虽与日月争光可也。”
1
、重视“言”的辨析和运用。“圣人之言、君子之言、小人之言。”
三、汉人对屈原及其作品的评论
2
、其文学思想基本内容:明道、征圣、宗经,三位一体。“明道”是核
1
、第一个为屈原作品作注的人:淮南王刘安——《离骚传》
心。
2
、司马迁完全赞同刘安的评价,在《史记》中为其立传,并大段引用《离
3
、重视乐教,肯定文艺娱乐作用的社会价值。
骚传》原文,特别肯定了屈原作品“刺世直谏”的批判意义和在文学史
五、墨子
上的地位。
基本精神:尚用、尚质
3
、班固对屈原及作品的指责,反映正统思想理论的极端保守和落后。
两个观点:“非乐”说——否定和反对音乐。(有很大社会实用价值,但
4
、中国文学批评史上第一篇全面研究楚辞的专论——王逸的
《楚辞章句
忽略文艺的审美价值)
序》。高度肯定其不朽价值和崇高地位。(为驳班固所作,王逸站在儒学
“三表”说——“有本之者、有原之者、有用之者”即有所根
经学立场,有一定局限和扭曲。)
据,有所考察,有所应用。(以历史经验为依据,关心人民生活考察社会
四、王充《论衡》——“异人异书”“思想解放的先驱”
现实,利于国计民生的政治功用。)
《论衡》的主要思想:针对当时虚伪浮华和因循模拟的文风,提出“疾
六、庄子
虚妄”、“归实诚”、“为世用”的文学主张。
“天道自然观”、“朴素而天下莫能与之争美”
超奇篇的主要内容:对作家的品评。是古代文学理论批评中“作家论”
“意之所随者,不可以言传也。”:意之所在者是道,不可以用言语去传
的滥觞,表现在:
说。
1
、提出如何评价作者高下的问题。(把读书人分为:儒生、通人、文人、
“言者所以在意,
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