【状元之路】高考语文一轮复习写作道场（八）语言表达哲思化课件苏教版.pptx

【状元之路】苏教语文高考1轮复习系列课件;写作道场(八) 语言表达哲思化;名 师 授 道;哲思化语言有理论的高度和深度,有一种淬火般的冷峻美,能帮助我们摆脱困境,从而走向理性的王国?哲思化语言于我们的心灵有开启,于我们的行动有指导,于我们的方向有点拨,于我们的心灵有皈依,能帮助我们智慧地生活? 先看一篇文章《害怕回乡》,其中有相当多的哲思化语言?; 害怕回乡 刘志坚 回乡不是回家?(指出属性本质的不同) 回家是亲切的?记得母亲在世时,回家是那样顺理成章?一踏上故土,远远望见屋顶上的炊烟,望见炊烟下的竹篱,竹篱后,有慈母倚门而望?未进家门,早有乡邻用真诚而淳朴的目光迎候你:“哇,回家来看母亲了!”匆匆推开柴门,扑进母亲怀里,一卸世路风尘的艰辛?; 母亲去世后,家就变得缥缈了?但那是我的根,那里有陶冶过我的乡情乡音?在那里,我懂得蒲公英是怎么飞的,蚱蜢是怎么跳的,画眉是怎么唱的,它们都在呼唤我回归?回乡是必然的,只是先人已渺,旧居不在,算不了回家,就算回乡吧?但回乡的路是艰难的?(这一句总写出回乡的整体感悟,概括了回乡之路的特质); 是的,回来看看?看什么呢?流水依旧白,青山依旧青?但是自己的目光已不知往哪儿看,脚步也不知往哪儿挪了? “到乡翻似烂柯人”,一颗系念故乡的心,顿时被悬了起来了?因为随着母亲的去世,没有了依恋的那扇柴门,也没有了那一缕炊烟? 于是,无可挽回地坠入了从前,黯然地走进了童年的回忆,很悲壮地站到昨日已远来日无多的路口,踟蹰复踟蹰?在乡邻探询的目光下不得不对自己的人生之路?回乡之路进行一番审查和梳理了?; 故乡是生命的根?在抚摸生命之树的根须时,如果没有结出丰厚的果实来回报,那么你可曾以自己树冠之绿荫,给故乡送来一丝一缕的清凉?你会想到自己没有做官,不是荣归故里;你不很富有,不是衣锦还乡;你也不是明星,不为故土增光添彩?也许这些并不重要,故乡也无意苛求于你?只是你对脚下的这片生你养你的土地,可曾作过应有的付出?(用反问的形式指出每个人都应以不同的方式给予故乡回报,以回应“故乡是生命的根”的观点); 想到此,你会明白前人为什么会有“近乡情更怯”的感喟了? 你会感喟自己是一只小鸟,在山外的天空里飞了一圈;感喟自己是一条鱼,在人生的江河里漫游了一圈?如今日暮乡关,想到故乡厚实的土地,能停歇你坎坷乡愁的奔波,能抚慰你疲惫至极的心灵?于是你回乡,因为你是从这里赤条条地来到这个人世上,也是从这里背起行囊,携着故乡的期待,开始世路风尘的跋涉?而今倦游知还,鸟归林,鱼归渊,回到了生命的源头,你不得不回望一下自己的漫漫长途,也不得不反躬自问,你留在山外世界的行踪足迹是否歪斜?你是否行所当行,止所当止?你坐食的一饭一粥,是否取之有理有节?面对依旧贫瘠的土地,你是否无愧于心,无愧于乡呢?; 所以回乡,不只是回到往昔,回到记忆,而是回到生活的始发站,去审读自己生命的行程?(从回家的感慨上升到对回乡举动的理性分析,得出回乡是“审读自己生命的行程”的观点); 本文通过对回乡生发出害怕心惊的感慨,从而归结到人的生命行为应与故乡紧密相关的观点?从回乡联想到做人,从心理感慨上升到心灵反思,从而对回乡这个看似生活化的行为赋予了它理性的内涵,即“审读生命”,这就是作者对回乡所作的哲学思考和理性判断?; 哲思化语言凝练简洁,富含思想内涵,是学生思维成熟的标志之一?可以这么说,语言没有哲思化,表明作者没有长大?人类应该也必须对生活进行思考,从而概括?抽象?提炼?总结出生活的规律,这样才能进步和发展,在精神和思想层面体现“万物之长”的风范?;语言哲思化要具备三个前提:; 3.多感?对人生世相要有一颗善感的心,对生活多反思,培养自己的认知能力?苏霍姆林斯基曾说:“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者?研究者?探索者?”所以说,思维的刀要经常磨,不然就会生锈?;语言哲思化要达到三种境界:; 3.“新”?中学生不可能天天都能揭示宇宙间的大真理?大规律,只要比同龄人看得“深”一些?“宽”一些,也就是“新”一些了?怎样才能达到“新”的最高境界呢?那就应该力求做到放眼未来,要善于把事物放在大背景下去看?去想,用世界的?长远的?人生的目光去审视生命?人生?社会;要善于思辨,看到事物的多面性,用个性的眼光去审视世界;要善于冷静反思,打破常规格式,用个性的思考?别具的慧眼去感悟世界?只有这样,写