海淀区2015年高三期中语文试卷.docx

海淀区 2015-2016 学年第一学期期中练习 语 文 2015.11 一、本大题共 7 小题，共 29 分。 阅读材料，完成 1 －7 题。 同大师一样，经典也是一个被过度使用甚至随意乱用的概念。某些七颠八倒的作品被封 为经典，一些未经考验的作品也被供到了经典的神龛里。似乎离开“经典”二字，我们再也 找不到合适的语言来评价作品了，似乎不将拙劣的作品比作《红楼梦》，我们就不知道如何 赞美一个作家了。 显然，不知不觉间，我们已经将“经典”庸俗化了，已经把它降低为一个商品分类意义 上的标签。那么，什么样的著作才能被称作经典？ 经典是文化金属中的铂金，是在人类文化构成中具有核心意义的部分。它通常被放在书 架最重要的位置，就像一位尊贵的客人被礼为上宾；它是人们经常谈论的对象，人们谈论它， 仿佛谈论自己的朋友，有一种熟悉而愉快的感觉。作为经过时间考验并被普遍认可的著作， 经典作品积极地影响着人们的思想和行为，为人们提供认识世界和人生的知识。判断一部文 学作品是不是伟大的经典，通常有两个尺度：一个是专业尺度，一个是精神尺度；用专业尺 度来衡量，经典作品必须是自铸伟词、形式完美的；用精 神尺度来衡量，它又必须表现人文 ．．．． 情怀。 经典之所以成为经典，固然与人们的阅读、阐释和评价有关，但从根本上讲，决定于作 品本身的价值和品质。换句话说，经典不是被说成是经典的，而是自己生成为经典的。因此， 经典的秘密和律则，只能到作品里面去找。 纵观横察，概而言之，经典作品似乎都具有这样的特点，都遵从以下的几个律则。 第一，易感性 。叔本华说：“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精 确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看作真理的标志，而且也是天才的象征。”真正的文 1 学作品，都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。比如唐诗、宋词、 元曲，大都明白如话，清新自然，读之如饮佳酿，快何如哉！其实，文学创作的一个美学原 则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思；让读者费最少的力气，得到最大的收获。李 白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”仅仅二十个字， 就写出了五个物象、三个动作、两种心象 (“疑”和“思” )，描绘出一幅静夜思乡图，表达 了一种像月光一样流转无已的乡愁冲动。其中没有一个难认的字，没有一个晦涩的意象，谁 读了都明白，谁看了都觉得好。 一部好的作品当然也应该具有新鲜、别致甚至出人意料的特点，但是，这不等于说它可 以是怪异的、晦涩的、令人费解的。袁枚在《随园诗话》中说：“凡药之登上品者，其味必 不苦：人参、枸杞是也。凡诗之称绝调者，其词必不拗：国风、盛唐是也。”但现在的作品， 似乎偏偏喜欢以求“苦”为高，枯燥乏味，让人难以卒读，勉强读了，却如堕五里云烟，虽 苦思焦虑，终不得要领。这种作品以高深晦涩骄人，装模作样，遑论“经典”和“不朽”。 第二， 。经典作品不是“私人写作”的产物，表达的也不是琐碎无聊的个人经 验。恰恰相反，在那些伟大的作品里，我们总是可以发现对有限的个人经验的超越，可以看 到伟大作家对人类普遍经验的关注。 那些伟大的作品，都能让人们与作品中人物的情感产生强烈共鸣，无分老幼， 无分种族， 无分信仰，无分贤愚。相反，那些由于种种原因轰动一时的作品，却终因缺乏普遍的人性内 容，缺乏对人类命运的关怀， 而被人们弃置一旁。 歌德说：“真正伟大的作品， 是百读不厌的， 很难甚至不可能抵抗它的魅力，它留给你牢固的、不可磨灭的印象。一般地说，凡是古往今 来人人爱读的诗文，你可以认为它是真正美的、真正崇高的。 ”经典就是这样一种让人不断回 味和回忆的伟大作品，它总是吸引、召唤许许多多的人去阅读、去品味。 总之，经典是几乎所有人的朋友，是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。 第三，永恒性。曹丕在《典论 ? 论文“》夫中文说章：，经国之大业，不朽之盛事。 ”追求 2 不朽，正是人类特有的一种精神现象。人类的生活之所以不同于动物的生活，就在于从空间 上说，人总是向往着别处的生活；从时间上说，人总是充满一种未来感，总是渴望在肉体生 命结束以后，自己的精神可以延伸下去，从而获得不朽。可以说，人类之所以写作，某种程 度上，就是希望借助作品的不朽，以实现精神的永生。 但是，只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器，只有时间之手的 拂拭，才能使它越来越明亮，才能使它历久弥新。一部作品倘若只在自己的时代获得了无上 的尊荣，那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。可见，在评价自己时代的作品时，当 代人须非常小心谨慎才是。他可以热情地欣赏，慷慨地赞美，但是，一定不要妄下“大放光 芒”的判断。否则，虽然现时得到了作者的感谢，将来却难逃后人无情的耻笑。 第四，正极性。所谓正极性，指的是一部作品在价值