湖南省新邵县2107-2018学年下学期高二期末质量检测.docx

湖南省新邵县 2017-2018 学年下学期高二期末质量检测 语文试题卷 注意事项： 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I 卷阅读题 一、 现代文阅读 （35 分） （一）论述类文本阅读 (9 分，毎小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 1～3 题 有一种文化的季节循环论， 就像社会达尔文主义一样， 正在被轻易地认为有效： 我们的 传统文化， 似乎阴魂未散，尾随着科技与经济的步伐，正要进入一个更好的季节， 宛若渐瘥 的病体、逢春的枯木、惊蛰而复苏的眠虫，可以通过深情召唤与重金注入， 重现其活力及其 给予我们的自豪感。事实上，这场可以简单地命名为“国学热”的思潮，是不是真的能让业 已被二十世纪的革命行动与现代性蜕变作为对立面摧毁的古典文化满血复活呢？那些亚细 亚古典生产方式下帝国与田园、 秩序与浩繁的文化图景， 显然不可能再次以完整体的形式重 临于此时此地——这似乎是所有觉得自己更加正宗的国学提倡者心知肚明的事； 所以，称取 其精华者有之， 言秘门真传者有之， 实则是一种实用主义与今文经学的共谋， 取代了晚清以 降各种中体西用的框架，成为其背后真正的操盘手。 当然，文化的命运自不必过分悲观， 从来复兴都是创新的心理学遁辞， 复原只是重构的 舞台剧面具， 文明的演进及其形态变化有其自身的逻辑。 只不过， 在别具用心而腔调杂陈的 各种倡导声中， 存在着一种可以避免的影响的偏差： 所有觉得自己更加热情的国学爱好者们 所能触及到的， 很可能只是一个国学的幻象。 传统文化经由未必透明却总是变形的哈哈镜呈 现出来，即使暂时不闹笑话，多半也会落下知识或识见方面的笑柄与话柄。 须知， 传统文化 自成系统， 过去几十年中， 诸如儒法斗争、 封建社会奴隶制社会的构架种种， 各种把柄如云。 在这种状况下， 颇有提出了解古典文化常识的必要，以便正本清源。事实上， 在五十年 前，语言学家王力先生主编的《古代汉语》四大册中即已经有大致齐全的表述。这部主要针 对当时大学中文系本科生的古汉语专业教材中，特订体例加入 “通论” 的部分，并置于文选 以及常用词之外，将古代文化作为学习古代语言文字必备的背景。后来，这部分“通论”附 庸独立成书，名字就叫做《中国古代文化常识》 ，内容涵盖天文、地理、历法这些时间与空 间的知识，姓名、宗法、礼俗、衣饰、饮食、车马这些自个人的身体出发由近及远的古典经 验，以及科举、宫室、乐律等等社会秩序与社会中心的构架，各各分章，这就可以让人更加 集中更有体系地了解古典时期的文化概况。 这套书最初的编撰者皆是知名的语文学者， 经由 王力先生统稿之后， 又经由叶圣陶、 姜亮夫等先生审校， 如此学养的阵容， 同类中鲜有他书可媲。 而新出修订版已累计四易其稿， 增补了非传统学术所能框囿的考古学所得材料， 配以图 释，关于古典时代的知识面貌能汲取学界更新的认识， 使常识并不停滞于旧说， 而能与新知 俱进。 这种处理方式， 构成了增补内容与正文之间类似经传的配合关系， 无疑为重版与再生 往昔年代的学术经典及其他重要书籍， 提供了一种可操作的进化方案。 同时， 也为本书提供 了延展向未来的空间， 使之不至于处于常识与教材经常面临的困境： 即成为研究的基石同时 也是绊脚石与挑战目标。 在某种意义上， 本书于是成了一部常能更新的关于中国古代文化的 微型百科全书。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） 中国的传统文化随着科技的进步和经济的发展正在进入一个更好的季节。 国学的爱好者们，他们所接触的国学其实都是扭曲后的国学，而非原貌。 《中国古代文化常识》最初只是附庸，是《古代汉语》的一个“通论”部分。 增补内容和正文构成类似经传关系，可见增补内容更为重要，如经一般。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） 文章从国学的维度来介绍和评价《中国古代文化常识》的意义和价值。 文章回顾《中国古代文化常识》产生过程及其编审，从而彰显它来之不易。 文章论述新版《中国古代文化常识》的一些特点，并且指出其潜在的影响力。 对于《中国古代文化常识》，文章先交代文化背景及失误，为书评做足铺垫。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 在古代生产方式下产生的国学不可能在当下生活方式下再次完整地复兴。 自古以来，文化的复兴，本质是文化创新，只是打着复兴的名义进行创新。 国学的本源在与古代文化常识，明了这些常识，能有效避免对国学的误解。 古代文化常识是进入国学的基石，也是深入研究的绊脚石，更是挑战目标。 （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题(