江苏省宿迁市2019_2020学年高二历史下学期期末测试试题含解析.doc

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PAGE 13 - 江苏省宿迁市2019-2020学年高二历史下学期期末测试试题(含解析) 一、选择题 1.古代某思想家认为:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”这主要反映了先秦时期 A. 孔子礼乐学说 B. 韩非以法治国精神 C. 墨子兼爱主张 D. 老子知足寡欲思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知,这一思想家认为五色、五音、五味、田猎、宝货等于人不利,说明该思想家主张清心寡欲,是道家老子的主张,D正确;题干内容与礼乐无关,排除A;依法治国精神主张发挥主观能动性,与题干内容不符,排除B;兼爱主张无差别爱,与题干内容无关,排除C。 2.西汉时期儒家经学大盛于时,风气所及,就连武帝时著名酷吏张汤、杜周等人之子亦皆以通经知名于世,形象文质彬彬,与父辈大异。该现象 A. 反映独尊儒术重大影响 B. 说明儒法思想日趋合流 C. 推动思想文化多元发展 D. 体现西汉注重官员形象 【答案】A 【解析】 【详解】儒家经学大盛的背景下,出现了酷吏子弟亦因通经而名扬天下,在形象上更接近儒家评判标准,这一现象的出现得益于独尊儒术,A正确;题干未提及儒法合流,排除B;酷吏之子也成为通经儒生,说明儒学影响大,而且当时独尊儒术,并非多元文化,排除C;题干现象是文化现象,不是政府行为,D与题干主旨无关,排除。 3.顾炎武指出:“法制禁令,王者之所不废,而非所以为治也。其本,在正人心厚风俗而已。故曰,‘居敬而行简,以临其民’。”这表明顾炎武 A. 主张治国需要德法并用 B. 强调正人心是治国之本 C. 形成近代民主法制观念 D. 突破传统儒家思想藩篱 【答案】B 【解析】 【详解】顾炎武的意思是:法制禁令,统治者不废除,不是为了用来治理国家。它的根本,是为了用来端正人心,敦厚风俗,居心恭敬,把老百姓的事情放在心上,有强烈的责任心为官治民。顾炎武强调治国根本不是用法律严刑,而是端正人心,故选B;材料没有提到以德治理国家,A错误;顾炎武是明末清初三大思想家之一,挑战正统,批判专制,他的思想没有形成近代民主法制观念,C错误;顾炎武思想对儒学正统进行冲击,但是没有突破传统思想藩篱。D错误。 4.现今的司南模型出自科技考古专家王振铎的构拟,他依据的文献是东汉王充《论衡》中的记载。但勺形司南的存在受到一些人的否定,因至今为止,考古界还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南。关于司南的争议说明 A. 文献资料不能准确反映历史事实 B. 考古发现才能证实司南真实存在 C. 年代久远导致司南存在未有定论 D. 司南存在与否需要多方史料互证 【答案】D 【解析】 【详解】当前的司南模型是根据东汉《论衡》的记载构拟,并没有史料实物支撑,加之考古界尚未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南,由此关于勺形司南是否存在有一定争议,说明司南的存在与否需要多方史料互证,D正确;王振铎能够根据《论衡》构拟出司南,说明文献资料有一定可信度,A排除;B表述绝对,由于历史原因复杂,并不是所有的历史事件或者事物都可以找到考古依据,排除B;司南存在与否是因为史料有限,而非年代久远导致,排除C。 5.如图为按年代绘制的文化发展演进示意图,图中1和2应按顺序填写 A. 毕昇活字印刷术王羲之《兰亭序》 B. 诗歌发展黄金期文人画繁荣期 C. 蔡伦改进造纸术关汉卿《窦娥冤》 D. 四大名著已问世戏曲艺术成熟 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知,公元2世纪初东汉蔡伦改进造纸术和元代关汉卿创作《窦娥冤》与材料中标识的1、2在时间上相符,C项正确;十一世纪初北宋毕昇发明活字印刷术,晚于东晋王羲之创作《兰亭序》的时间,两者与材料中的1、2并不对应,A项错误;诗歌发展的黄金时期是唐代(618到907年),与1处不对应,B项错误;四大名著问世是在明清时期,晚于907年,更晚于元杂剧的出现即戏曲艺术的成熟,与图中的1、2不对应,D项错误。 6.明人评价某人书法“如深山至人,痩硬清寒,而神气充腴,能令王公屈膝,非他刻可方驾也。”下列作品符合这一特征是 A. B. C. D. 【答案】B 【解析】 【详解】题干对书法评价的意思:这个字帖就像深山里来了人一样,字体瘦硬有劲,清寒有气质,但神韵非常饱满,可以让有能力的人屈服,不是别的帖可以比拟的。“字体瘦硬有劲,清寒有气质,但神韵非常饱满”可以判断出是楷书的特点,B为楷书,故选B;A为行书,特点是既工整清晰,又飞洒活泼,排除;C是草书,特点是变化丰富,奔放跃动,排除;D是小篆,笔画圆匀,富于图案美,排除。 7.“在达尔文《物种起源》的出版所带来的震撼作用下,进步的观念被提升为一种科学宗教的水平……这一乐观的信念被工业化国家广泛接受。”这说明达尔文思想 A. 奠定工业革命理论基础 B. 强化科技推

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