兰亭集序优秀课件 PPT.pptVIP

兰亭;兰 亭; 关于《兰亭集序》;王羲之:“虽无丝与竹,玄泉有清声。虽无啸与歌,咏言有馀馨。” 孙统:“时禽吟长涧,万籁吹连峰。”进而写在山水陶冶中不记得忧愁。 王玄之:“松竹挺岩崖,幽涧激清流。萧散肆情志,酣畅豁滞忧。” 王徵之:“散怀山水,萧然忘羁。”在山水游览中体认玄理的作品, 王羲之:“仰视碧天际,俯瞰绿水滨。寂阒无涯观,寓目理自陈。”从山水中感悟到大自然生生不息的力量。 谢安:“万殊混一理,安复觉彭殇。”则是表现万物浑一,莫辨彭殇的考虑。 ; 兰亭诗以及集序标志???文人已开始留意于山水审美,并从山水中体悟玄理。这种尝试预;有关“序跋”;作者; 王羲之(321～379),东晋书法家。原籍琅琊人(山东临沂),世居会稽山阴(浙江绍兴)。王羲之出身于两晋名门望族,祖父王正为尚书郎,父亲王旷为淮南太守,伯父王导是东晋丞相,另一伯父王敦是东晋; 王羲之早年从卫夫人学书法,后博采众长,草书师法张芝,正书得力于钟繇。“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。王羲之的行、草最能体现雄逸流动的艺术美。后世誉之为“书圣”。; 魏晋人每于三月初三,到水边洗濯祈福,被称为禊事。东晋永与九年三月的这一天,王羲之与当时名士谢安、孙绰等42 人来到这个地方修禊,举行了一次别开生面的诗会。一群文人雅士,置身于崇山峻岭、茂林修竹之中,列坐在曲水两侧,将酒觞(杯)置于清流之上,任其飘流,停在谁的面前,谁就即兴赋诗,否则罚酒三觥 。; 王羲之将这些诗汇集起来,编成集子,并借酒兴写了一篇320余字的序文。王羲之的《兰亭集序》可谓魏晋文学的尾声,全篇流连山水,探问生命,在中国文学史上享有崇高的声誉。;注音释义; 魏晋社会动荡,战乱频仍,人一辈子无常。文人或关怀人一辈子,或逃避现实,这一时期的文学创作,多是对民生疾苦的关怀与对廊清天下的盼望,悲天悯人的情怀与建功立业的抱负互见,呈现出慷慨悲凉的色彩。这种审美趋向,影响了魏晋文学创作的整个历史时期。; 《兰亭集序》是一篇诗集序言,作者以情感饱含的笔触,记叙了兰亭的山水佳胜与宴会盛况,进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人一辈子观;但作者没有完全走向消极无为,反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观,于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代,是难能可贵的。全文仅320余字,先记兰亭盛会,再论人间死生。情景互见,淋漓满纸,也启人考虑。;永与九年,岁在癸丑,暮春之初, 会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕至,少长咸集。 此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右, 引 以为流觞曲水,列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风与畅, 仰观宇宙之大,俯察品类之盛, 因此游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 ;流觞曲水;流觞曲水图; 古人的一种游艺项目,众人坐在环曲的溪水边,把酒杯放在水面上任其漂动,停于某人处,即取而饮之,或吟咏诗赋来代替。 ; 当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米,想当年,王羲之与名士们列坐在曲水两旁,装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流,由于水流曲折,觞时流时停,按规定,觞停止在谁的面前,谁就得赋诗,否则就要罚酒。这既是一种游戏,又颇含雅兴,令人神往不己。直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒现代人的豪情。 ;古之“曲水流觞”处;作者用简洁雅净、铿铿有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度与诗意人一辈子,这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹,信可乐也。这实在是人一辈子的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。 ; 夫人之相与,俯仰一世。 或取诸怀抱,悟言(于)一室之内; 或因寄所托,放浪(于)形骸之外。 虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,曾不知老之将至。 ;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣！ 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀, 况修短随化,终期于尽！ 古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉！ ;在第二自然段中,作者的思绪与心境有了如何的变迁？;岂不痛哉!;理清第二段思路: 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人一辈子忧患的来源。 首先来自永不满足的内在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期