对《论语》的认识.docx

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PAGE PAGE 1 对《论语》的认识   论语》今解   论语序说   《论语》一书名的含义为:主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来,其次还包括记录他们不少的社会实践活动。   《论语》共分二十篇,每篇的篇名大都由该篇第一章的前几个字附加顺序数来构成,每篇由若干章组成,从表面上看似篇与篇、章与章并不存在必然的联系,但实质上却为浑然一体。   自汉武帝罢黜百家,独尊儒术以后,孔子的思想就被确定为至尊的地位。孔子的思想在中国历史上的影响极其深远广大,他的思想几乎渗透到了中国历史的每一个领域。   我国自汉朝以来,由孔子创造的儒家学说就成为一直是在社会上占统治地位的思想。儒家学说对于我国社会的巩固、发展和延续起到过不可替代的作用,它深深地渗透并影响于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等等文化思想领域,它规定了我国文化的特质,造就了我们民族的风骨,塑造了我们民族的精神面貌。   孔子思想及儒家学说经历了“打倒孔家店”、“无产阶级文化大革命”的无情摧残,之后又经受了倾一国家与执政党之力在全国范围内专门对其展开批判的“批林批孔”运动的蹂躏。从世界历史看,没有哪一种个人的思想及文化形态能够经得住这样巨大的打击和破坏,但是,孔子思想及儒家学说并未因此而消亡。从世界历史看,没有哪一个国家的政府和执政党会对其祖国无比珍贵的文化遗产采取如此卑鄙无耻的态度,但是,前中国共产党这样做了。   今天的中国共产党提出“实现中华民族伟大复兴”的宏伟目标,孔子思想为其变为现实提供了唯一的宝贵价值系统,即“小康”社会、“和谐”社会|“诚信”社会等等。换言之,只有孔子思想提供的这些宝贵的价值系统才有可能实现中华民族的伟大复兴,别无它途。   我国和世界的无数事实证明,孔子是人类有史以来最伟大的人物,就是在遥远的未来,必定还会如此。   我们这些凡夫俗子,如能认真学习世界上最伟大人物孔子的思想,幸能得到其一二、二三之体会,定会获益匪浅、受用终生,何乐不为呢?   我作“《论语》今解”,目的有二。其一、更好地弘扬孔子思想。其二、让更多的人能够更好的学习和理解孔子思想,让他们自己并通过他们自己让更多的人生活的更好!   我才疏学浅,作“《论语》今解”定会有误,在此还望明士指教。   “《论语》今解”正文如下:   学而第一   子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”?   孔子在此章讲了三个问题。1、学习问题。2、朋友问题。3、君子问题。表面上看似没有联系,实质上为一体。   关于“习”的一。   习的繁体字是其上部分是一个羽字,下部分是一个白字,结合起来有白羽的意思。我们的习惯是称鸽子为羽,从这个意义上说,白羽有鸽子的意思。   有过饲养鸽子的经历或曾仔细观察过鸽子生活习性的人都会晓得,雏鸽子在学习飞行之前首先是一边儿密切关注其他鸽子的飞行状态,一边儿不停地煽动自己的翅膀,久而久之,雏鸽就会展翅蓝天了。   其实,观察和研究雏鸽学习飞行的整个过程,就是对于孔子创造的学习方法的最好的诠释。雏鸽子在观察其他鸽子的飞行状态时便可称其为学;雏鸽子不断煽动自己的翅膀时便可称其为习。   《论语》学而第一的开头一段是:   子曰:学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。   我看过许多人对这段话的解释和翻译,基本上都是错误的。这种错误还不止是今人的错误,就是在古代一些著名的学者如孔颖达,朱熹等的解释也都是错误的。错误的很大的原因与我们中国的传统解经法自古以来就是如此有严重的关联它就是把一句话在一段中分开解释,结果是只见树木,不见森林,那么导致的结论肯定是差之毫厘,谬以千里了。   首先可以肯定的是,这段话是孔子本人讲的。他通常是给来上课的弟子进入教授知识前说的一句类似于开场白。还可以肯定的是,这段话他给他的弟子们讲过很多次。而这一点也正是他们印象最深刻的地方。这既符合一个教学程式的确定,也符合把他放在第一章的原由。他说明了一个事实,西方哲学家苏格拉底把人从天上拉回到人间,而孔子则把知识从上层官府社会的专有物拉回到民间。因此,他打破了当时“学在官府”的传统。   那么,怎样解释孔子的这段话呢?或还原他本来的真面目呢?看了上面的说明,估计大家心理已经明白十之八九。   学而时习之,不亦说乎。   学-在古代并不是今天的学习的意思,这个字起源于“斅”。《说文》中,就把学字作斅字。它具有教的意思。也就是说,古字的学具有二重意义,即是教与学的统一。所区别的是,学对于老师来说叫做教,而对于学生来说就叫做学习的学。这里的学也不指任何其中的一种的意思,而是教与学的相统一。时指按时,指到了一定场合的一定的时间,并不是常常的意思。习有的人把他解释为复习或练习的意思,这是错误的。这里的习是指一种在现实生活

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130****0954
该用户很懒,什么也没介绍

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