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始终练二十二
一、语言文字运用
(2019·高考押题试卷六)阅读下面的文字,完成1~3题。
孟子明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,这样的观点出现在两千多年前的中国,实在是。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能,他认同“人皆可以为尧舜”的观点,甚至直言“何以异于人哉?尧、舜与人同耳”。宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,他还,指出桀纣之所以失天下是因为失其民,而之所以失其民在于失其心。
限于历史条件,在孟子的时代,“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词,但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天,地球可以看成是一个村落,我们有理由以“天下”指称人类生存的世界;“匹夫”当指生活于其间的每一个人,无论其地位的高低;“有责”即要求每一个人秉持主人公态度,从我做起,推进人类社会的发展进步。( )采用古希腊晚期斯多葛派的称名,便是“世界公民”。高远的境界当落实于日用之常,是先哲讲求的体用不二、。如果每一个人都自觉履行公民职责,我们的国家便会,每一个个体也将从中受益。
(选自胡家祥《天下兴亡,匹夫有责》,有删改)
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)( A )
A.振聋发聩 以古为鉴 知行合一 长治久安
B.震耳欲聋 以古为鉴 九合一匡 天朗气清
C.振聋发聩 以人为鉴 知行合一 长治久安
D.震耳欲聋 以人为鉴 九合一匡 天朗气清
【解析】 ①震耳欲聋:形容声音很大,耳朵都快震聋了。振聋发聩:比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来。这里没有声音大的语境,所以第一空填“振聋发聩”。②以古为鉴:借历史上的成败得失作为鉴戒。以人为鉴:将别人的成败得失作为自己的鉴戒。这里借鉴对象是重要的历史事实,所以第二空填“以古为鉴”。③知行合一:是指认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。九合一匡:原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯,称霸华夏,使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。结合“落实”的语境,第三空填“知行合一”。④长治久安:形容国家长期安定、巩固。天朗气清:形容天空晴朗,空气清新。这里是国家安定的语境,所以第四空填“长治久安”。
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( C )
A.“兴亡”兼涉个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰
B.“兴亡”兼涉从社会政治经济文化到个体道德修养诸方面的兴衰
C.“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰
D.“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的衰败
【解析】 A项,成分残缺,缺少介词“从”;B项,不合逻辑,按一般逻辑顺序,应从小到大,“社会政治经济文化”与“个体道德修养”应调换顺序;D项,两面对一面,可将“衰败”改为“兴衰”。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)( B )
A.这样的人近于孟子所说的“天民”,他不为世风的偏转所左右,依当行于天下之道而行之。
B.这样的人近于孟子所说的“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
C.近于孟子所说的“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
D.孟子所说的人近于“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
【解析】 A项,语序不对,“依当行于天下之道而行之”与“不为世风的偏转所左右”调换顺序。补写句的前面是讲今天有责的匹夫的特点,据此可知C项无主语,D项和前文话题不一致,排除C、D两项。故选B。
4.下面是一篇国庆期间传遍朋友圈的微信,其中有包括标点在内的一些毛病,请找出5处来加以改正。(5分)
国家七十周年大庆,没有提及任何演艺界明星,没有任何商业大佬,所有凸现的都是科学家,发明家,为国家为人民为社会作出重大贡献的、具有完全的奉献和爱国精神的人,再就是在军事领域有突出工作,付出一生不求回报的人。2019国庆的主角,全部是革命先烈和平凡的普通大众!这标志着,今后的若干年里,鼓励爱国精神,奉献精神,改变过去人民崇尚明星,崇尚财富,崇尚西方的价值观,用最朴实的革命先烈的初心,奉献青春和使命的人,得以传承,流芳百世!
请记住,2019.10.1,是扭转中国社会价值观的分水岭!
【答案】 (1) “国家七十周年大庆”应改为“国家七十周年大庆表彰(或颁奖)会上”;(2)“没有提及任何演艺界明星,没有任何商业大佬”应改为“没有提及任何演艺界当红明星,以及任何商业大佬”;(3)“有突出工作”应改为“有突出贡献”或“工作突出”;(4)“全部是革命先烈和平凡的普通大众”应改为“全部是为国增光的人们”
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