第一章古希腊罗马和中世纪画论.pptVIP

在塑造优美形象的时候，由于不易找到一个各方面都完美无瑕的人，你们就从许多人身上选取，把每个人最美的部分集中起来，从而创造出一个整个显得优美的形体。 波拉克西特列斯 赫尔墨斯和小狄俄尼索斯 约公元前340年，大理石，高213cm 柏拉图（Plato,约BC428-BC348/347） 他和苏格拉底、亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。他是古希腊唯心主义思想的集大成者。他的“对话”形式的著作，流传至今约有40余种，内容广泛涉及哲学、政治、伦理、文艺各面。他的著作中有关文学艺术的“对话”，都收集在现今的《文艺对话集》中。柏拉图的文艺“对话”，出场的主角是苏格拉底，他本人始终没有出场。整个“对话”体现了柏拉图的文艺观点。 苏 我们好不好就根据这些实例，来研究模仿的本质？ 格 随便你。 苏 那么，床不是有三种吗？第一种是在自然中本有的，我想无妨说是神制造的，因为没有旁人能制造它；第二种是木匠制造的；第三种是画家制造的。 ………… 苏? 画家呢?他可否叫做床的制造者或创造者?格? 当然不能。苏? 那么，画家是床的什么呢?格? 我想最好叫他做摹仿者，摹仿神和木匠所制造的。…… 苏? 我们对于摹仿者算是得到一致的意见了。现在再来说画家，他所要摹仿的是自然中的真实体呢?还是工匠的作品呢?格? 他只摹仿工匠的作品。苏? 他摹仿工匠作品的本质，还是摹仿它们的外形呢?这是应该分清的。格? 我不明白你的意思。苏? 我的意思是这样：比如说床，可以直看，可以横看，可以从许多观点看。观点不同，它所现的外形也就不同，你以为这种不同是在床的本质，还在床的外形呢?现形不同的床是否真正与床本身不同呢?其它一切事物也可由此例推。 苏 ?想一想图画所要摹仿的是实质呢，还是外形呢？格? 图画只是外形的摹仿。苏? 所以摹仿和真实体隔得很远，它在表面上像能制造一切事物，是因为它只取每件事物的一小部份，而那一小部份还只是一种影像。…… 不准诗人和艺术家在他的城邦里做诗和行业，把他们排斥在理想国之外。 应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。 亚里士多德（Aristotele,BC384-BC322） 古希腊哲学家、逻辑学家和科学家。实在论哲学学派的最杰出的代表。他的著作一部分已佚失，现存著作47种。《诗学》是欧洲第一部较为全面论述文艺理论的著作，影响深远。其中有些地方谈到绘画和雕刻，并提出“诗人应该向优秀的肖像画家学习”等重要见解。 波吕格诺托斯笔下的肖像比一般人好，泡宋笔下的肖像比一般人坏，狄俄倪西俄斯笔下的肖像则恰如一般人。（按照事物本来的样子去模仿） 诗人就应该向优秀的肖像画家学习；他们画出一个人的特殊面貌，求其相似而又比原来的更美…… 像宙克西斯所画的人物（或许是不可能有的），不过这样画更好，因为画家所画的人物应当比真人更美…… （赞成按照事物应当有的样子去模仿） 罗马时期 西塞罗（公元前106－前43）古罗马共和制末期的政治家、律师、古典学者、作家。他的艺术理论深受柏拉图影响。 宙克西斯从克罗顿挑选了5名最美的女子来创造完美的海伦像。 绘画也同样如此，宙克西斯，阿格拉奥芳和阿佩莱斯之间的相似之处极少，然而他们每个人又似乎都是完美无缺的。 （对艺术家的个性进行了肯定）  西方美术理论 xxx 西方美术理论学习进度安排 第一编：古希腊罗马和中世纪画论 4节 第二编：文艺复兴时期画论 4节 第三编：十七世纪和十八世纪画论 8节 第四编：十九世纪画论 10节 第五编：二十世纪画论 10节 参考书目： 1.杨身源，张弘昕 编著：《西方画论辑要》，江苏美术出版社，1990年4月。 2.[德]瓦尔特·赫斯 著，宗白华 译：《欧洲现代画派画论》，广西师范大学出版社，2002年5月。 3.宗白华 译：《西方美术名著选译》，安徽教育出版社，2000年10月。 4.迟轲 主编：《西方美术理论文选：古希腊到20世纪（上、下册）》，江苏教育出版社，2005年4月。 艺术史上对艺术的本质的几种看法 1. “客观精神说” 2. “主观精神说” 3. “摹仿说”，自古希腊以来，一直是很有影响的一种观点。（第一编讲解） …… 西方美术理论中的主要范畴与命题 1.再现与表现 2.具象与抽象 3.情感与形式 4.理性与非理性 5.优美与崇高 6.主观与客观 7.摹仿论 8.表现论 9.形式论 再现与表现是艺术创作中主体与客体关系的一对最重要，最基本的范畴。 再现在过去与摹仿相