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教育 教 学 理 论 基 础 知 识 要 点 教 育 教 学 理 论 基 础 知 识 要 点 第 1 页，共 86 页 这为本身从一大本得教综中整理出去得 这为本身从一大本得教综中整理出去得一些比 较紧张得知识点， 此中带星得为重点， 为必要背 诵得；本人就为靠这份资料乐成登陆啦成为一名 高中西席，盼望对各人有效 ~ 第 2 页，共 86 页 第一章教诲与教诲学第一节教诲及其产生与开展一、教诲得见解、基础情势、属性与基础要素（一） 教诲得见解： 教诲为人类有目得地作育人得一种社会活动， 社会生存履历得一种途径； 第一章 教诲与教诲学 第一节 教诲及其产生与开展 一、教诲得见解、基础情势、属性与基础要素 （一） 教诲得见解： 教诲为人类有目得地作育人得一种社会活动， 社会生存履历得一种途径； 为传承文化、通报生产与 1、"教诲"一词最早见于?孟子·经心上? ，离开表明最早见于许慎?说文解字? 2、广义得教诲包罗社会教诲、家庭教诲与 教诲；狭义得教诲指 教诲，为教诲者根 据肯定得社会要求， 依据受教诲者身心开展规律， 有目得、有方案、有构造地对受教诲者施 加影响，促使其朝着所盼望得偏向开展变革得活动； 3、从个别得角度界说：教诲为肯定社会配景下产生得促使个别得社会化（个别得本性化） 与社会得本性化得实践活动； （二）教诲得基础情势 教诲得基础情势为教诲者凭据肯定得教诲目得、教诲内容（或课本）向受教诲者举行教诲； 教诲得基础情势包罗（ 1） 教诲（ 2）家庭教诲（ 3）社会教诲（ 4）自我教诲（ 5）天然 形态得教诲，指渗出在生产、生存进程中得口授身传生产、生存履历得征象； （三）教诲得属性 1、教诲得本质属性★： 教诲得本质属性为育人， 即教诲为一种有目得地作育人得社会活动； 2、教诲得社会属性： （1）教诲具有永恒性（ 2）教诲具有相对独立性（ 3）教诲具有汗青性 与期间性（ 4）教诲具有继续性、恒久性、生产性与民族性等； （四）教诲得基础要素：教诲者、受教诲者（学习者）与教诲媒介（教诲影响） ★受教诲者与教诲内容这一对抵牾为教诲中基础得，决定性得抵牾； 二、教诲得功效 ； 1、按教诲功效作用得东西， 可分为个别开展功效 （本体功效） 与社会开展功效 （派生功效） ； 2、按教诲功效作用得偏向，可分为正向功效（有助于）与负向功效（拦阻） 3、按教诲作用显现得情势，可分为显性功效（相符合）与隐性功效（非预期得） 三、教诲得劈头 1、神话劈头说：教诲得目得就为表达神或天自得志；我国朱熹也持这种见解； ； ； 2、生物劈头说：利托尔诺与沛西·能为生物劈头说得代表人物，他们以为教诲为一种生物 征象，而不为人类所特有得社会征象； 生物劈头说为第一个正式提出得有关教诲劈头得学说； 3、生理劈头说★：美国教诲学家孟禄提出生理劈头说，他以为教诲劈头于平常生存中儿童 对成人 偶然识 得模仿； 同样导致呢教诲得生物学化， 认呢教诲得社会属性； 否定呢教诲活动得目得性与意识性， 否 4、劳动劈头说：马克思主义以为教诲劈头于人类所特有得生产劳动，持这见解得学者重要 会合在我国与苏联； 四、教诲得汗青开展 （一）原始社会得教诲 （1）教诲具有非独立性，教诲与社会生存、生产劳动精密相连（ 性、遍及性、无品级性与无阶层性，原始状态下教诲机遇均等（ （二）古代社会得教诲 1、古代社会教诲得特性★ 古代社会教诲一般指仆从社会教诲与封建社会教诲； 2）教诲具有自发性、全民 3）教诲具有原始性 （1）仆从社会得教诲及其特性★：仆从社会里，出现呢专门从事教诲事变得西席，产生呢 第 3 页，共 86 页 教诲；（2）古代东西方教诲得共同特性：阶层性、道统性、品级性、独裁性、刻板性；2、古代社会教诲得开展（1）古代中国① 抽芽★：夏代已有 得 教诲； （2）古代东西方教诲得共同特性：阶层性、道统性、品级性、独裁性、刻板性； 2、古代社会教诲得开展 （1）古代中国 ① 抽芽★：夏代已有 得设置，一类为"序" 校得名称有" " "小学""庠""序"； ；一类为"校" ；文献纪录中关于商代学 ②西周得教诲★：创建呢官学体系，明显特性为"学在官府"也称"学术官守" ， 教诲 有"国粹""乡学"之分； "六艺"具体指礼、乐、射、御、书、数；礼乐教诲为"六艺" 教诲得中心，其时 教诲为轻蔑体力劳动得 ③春秋战国时期得教诲：官学衰微，私学鼓起；儒墨两家得影响最大； 为私学，特点为学术自由； "稷放学官"实际上 ④两汉时期得教诲：汉武帝采取董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"得发起，汉武帝设立太学； ⑤隋唐时期得教诲★：选士制度上采取科举制，六学二馆构成呢中心官学得主干； ⑥宋元明清时期得教诲★：基础课本与科举测验得紧