孔府对联匾额故事10家学渊源对联故事.docxVIP

孔府春联匾额故事 (10): 家学渊源 - 春联 故事 - 春联常用比喻手法。 下面这副春联是孔德成成婚时收到的贺礼，也是采用的比喻手法。孔德成，字达生，所以春联的作者徐永昌称孔德成为 达生先生 。 万化所基人伦冠冕，二南之业家学渊源。 这副春联，上联将孔子的思想比成人们行为的最高准则，世间万物所改变的根本和依据。下联接着说，孔府的家传之学，如同二南之业，源远流长，其影响是特别深远的。 人伦，是指封建社会中人与人之间的关系和应当遵守的行为准则。《孟子 滕文公上》中有这样一段话，对人伦一词作了正确而精粹的阐述： 人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得舒服安逸，如果没有教育，仍旧和禽兽差不多。因此，圣人便为此事而担忧，特意建立 1 司徒，主管教育事业， 用对于人与人的关系的大道理以及行为准则来教育人民：父子之间有骨血之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间诚挚相爱而有内外之别，老小之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。尧曾经说过： 敦促他们，纠正他们，帮助他们，使他们各得其所，然后再对他们加以提拔和教诲。 冠冕，是 堂而皇之 一词的省略语，有三个含义：一是仕官的 代称；二是比喻首位；三是体面。在这里应取 首位 之意。 二南，原指《诗经》中的《周南》 、《召南》，即十五国风中的两部分。风就是本地的曲调，如《 ?风》就是 ?国这个地方的曲调，《豳风》就是豳地的曲调。先人称风为曲调也是有根据、有来历的。它来自自然界的风。因为起风的声音有高低、大小、清浊、曲直等区别，乐曲的音调也就有高低、大小、清浊、曲直等不同，两者很相像，风是曲调的基础，曲调是风的提高，所以先人便称乐为风。风又有东、南、西、北和东北、东南、西南、西北等各样不同方向，先人称之为八风 。来自不同方向的风，再加上有高低、大小、清浊、曲直等等 区别，就使得风的声音盘根错节， 优美悦耳。因而，曲调也盘根错节，优美悦耳。 八风 ，就是八方之风，因为它很复杂，加上先人各抒己见，说法不尽同样。《吕氏春秋》称东北风为炎风、东风为滔风、东 2 南风为熏风、南风为巨风、西南风为凄风、西风为 ?风、西北风为厉 风、北风为北风；《淮南子》则称东北风为炎风、东风为条风、东南 风为景风、南风为巨风、西南风为冷风、西风为 ?风、西北风为丽风、 北风为北风；而《说文》称东北风为融风、东风为明庶、东南风为清 明、南风为景风、西南风为冷风、西风为阊阖、西北风为不周、北风 为广莫。此外，乐曲的内容和形式，一般是当地民俗的反应，因此便 称乐曲为风。 周南，就是指的现在陕西和河南之间的地方；召南，就是现在河南和湖北之间的地方。 《诗经》一书，是孔子整理、修订的，十五国风又是《诗经》中的精华，《周南》、《召南》是十五国风中排在最前面的两部分，后人便以《周南》、《召南》来代表《诗经》 ，又把《诗经》引申为孔子钻研学问的业绩。因此，钻研四书五经，诗礼传家，便成了孔府的传家之学。 3