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中国文化概况 第三章 中国传统的生产生活文化 第一节【 中国传统的生产经济文化 】 中国生产文化的含义：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。 中国生产经济文化的核心特征：是农耕自然经济。 中国农业经济的多元文化要素：其基础是农耕自然经济及牧业、林业和渔业等，与此相关的还有手工业和伴随农产品的商品化所形成的市商贸易。 农耕自然经济：依靠种植农作物以自给自足的经济。 中国生产经济与文化特征：（1）天时、地利、人勤的重农经验；（2）以工补农、以商求富的农人心理；（3）精打细算、知足节用的务农传统。 【农耕灌溉文化的含义】 农耕灌溉文化的含义：是中华民族生产文化的主体内容。 农耕灌溉文化的主要部分：北方是麦黍型农耕文化，南方是稻作型农耕文化。 南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是栽培水稻和整修田埂、水渠，使用水车等。北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、裨子、豆类，以犁耕为主和井渠双灌等。南北方的农耕文化也具有许多共同点，其中最重要的一点就是二十四节气文化。 农业岁时历法的文化价值：最早完整记录了二十四节气名称的文献是《淮南子》；汉代以后，历法被统一当作礼制规范，向天下推行。 二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 农事信仰的文化阐释：农耕生产的发展，是在人类的生命圈与自然界的生物圈相互亲近的日常状态下进行的，因而人类易与大自然结成共同体。山川草木，风冒雨电，皆与人们的生产，生活息息相关，天，地，人被看成一个统一体。对于自然界出现的超人力的现象，做不出科学的解释，随之产生了神灵祟拜。一些与农业有关的神祗的话相继产生，如黄帝派后稷教民稼稿，神农尝百草，伏羲制鱼网，土地神赐给土地和丰收，龙王布雨等等，在人们口头上流传下来，经久而不衰。 农耕仪式的类型与功能：打春牛、放桃花水等等。 农书对农耕文化思想的概括：（1）统筹水土利用规划（2）调整好农业生产关系（3）”荒政“思想（4）人力胜天说 在我国古代，出现了许多农书，这些农书对古代农耕操作的经验和农学思想做了阐述，标志着中国传统的农耕经济文化思想正在得到归纳和整理。其中比较重要的有：汉崔寔《四民月令》、北朝贾思勰《齐民要术》、唐陆龟蒙《耒耜经》、宋陈敷《农书》、明徐光启《农政全书》、明宋应星《天工开物》、清张履祥《补农书》等。这些书的内容，包含了官方生产管理和地方生产知识两部分的内容，并概括了一些基本的理论思想和操作方法，表现了很高的文化意识。其中，历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识，有以下几点：第一、统筹水土利用规划；第二、调整好农业生产关系、第三、“荒政”思想；第四、人力胜天说。 【农政思想的内涵】 农政思想的核心：农政思想的核心是“政绩观”和“勤农观”。“政绩观”指的是历代统治者把农业收成的丰歉，当做考察国计民生的好坏和自己得政或失败的一个标准。 勤农观：指确立以农为本的原则和制订一套劝勉农事的治国方略。 “政绩”观：指历代统治者把农业收成的丰歉，当作考察国计民生的好坏和自己得政或失政的一个标准； 农政思想的历史地位：在我国传统的农业社会中，因为国家经济即农业经济，社会生产即农业生产，所以在上层文化中，形成了一套农政思想。农政思想的核心是“政绩”观和“勤农”观。 唐《开元占经》和《四时纂要》是比较重要的农政文献。 【市商贸易的以文促商模式】 市的概念：古人把贸易的场所称为“市”。 市商贸易的商业活动模式：（1）农商兼营；（2）行商经营；（3）坐商经营。 （1）农商兼营，从业者称摊贩。经营方式是把货物摆在道边、路口或集市地面上，也有推车、挑担或设架放货的。其中有些是以物易物的、与赢利无关的互惠行为。（2）行商经营，即由卖主向买主主动汇合的商业经营方式，也就是从产地进货，到需地销售。靠行商运销，甚至长途贩运赢利。历史上的徽商、晋商都很有名气，晋商以“船帮”、“车帮”等长途贩运方式，足迹遍及大江南北，以至日本、俄国等。（3）坐商经营，即以定点店铺经营，是一种买主向卖主主动汇合的经营方式。从前的坐商经营都有固定资产、流动资金和相对稳定的劳资关系，形成了一些钱庄、银号、商行等规模教大的贸易集团。 传统市商贸易的文化特征：限于农业生产经济框架内的发展，也使我国的民族工商业更富于农业文化色彩，这反而成了一个特点。我国很早就开始管理市商贸易，并从礼俗制度上，规定了它的经营秩序，这对