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巩义长寿山导游词 【篇一：长寿山景区导游词】 长寿山 长寿山景区位于山海关东北 10 公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小 桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越 6.5 公里，主峰鹦鹉峰海拔 657.1 米，地区面积 175 公顷，其中可旅行用地 3.45 平方公里。景区建于 1987 年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中 药学遗产继承祖国文化精髓，适应人们 “斯逢盛世，人思长寿 ”，回归自然、返朴归真的需要而成立起来的综合性的风景区。这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜 地。 长寿山景区内自然景观和人文景观特别丰富，现已发现人文景观 19 处，自然景观 40 余处，其中天然石景 9 个、 6 洞、一瀑一源一潭（即绝壁飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。主要景观有：长城倒挂、悬阳洞窟、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。 “长寿山 ”石刻 眼前山体上 “长寿山 ”这三个字，它是有 “南仙 ”（苏居仙）、 “北佛 ” 之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。题字落款：丙寅年元旦 节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。丙寅是 1986 年。三个字全高 17.17 米，其中 “寿”字高 6.25 米。字后边的小山称为牛头峰，块石 垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为 “人石 ”，低者称为 “钟石 ”。 “人石 ”如蹲如踞， “钟石 ”宛若洪钟兀立，实为天工造化，巧夺天工。横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏后来。 长寿山景区内有好多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。他们高低错落、妙不可言，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，好多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其千变万化。如：子母龟石、樵夫观天、金鼠 觅食、仙女托腮等，真是林林总总、千姿百态。在欣赏象形石时，我们能够从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。长寿河 俗话说：山无水不秀，水无山不奇。秀丽的自然风景离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中， 尽情地嬉戏，享受着大自然的赏赐。 长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的季节河，长 6.5 公里。 整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更为感觉到如飞如翔的动向意境。 悬阳洞 对于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。但不论何种说法，此处几组结构节理交汇，岩石破裂，这才是成洞的先决条件。 悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、方丈僧道、文人墨客。儒、释、道三大宗教汇流于此。原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上 悬匾额 “悬阳洞 ”三个字，下款题民国十三年（ 1924 年）火居道人董有灵。左边是二层砖砌阁楼，成为 “万仙楼 ”，里边供奉着三十个神 位牌，洞壁上现在还有印迹。中间的左边一间是 “城隍 ”、“土地 ”，中间是 “地藏菩萨 ”，右边是通道。在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。 后边是三清楼，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。最后边就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八 罗汉。下面是 “众位老母宫 ”，庙的规模很大。很可惜，这里的塑像、庙宇、楼龛在 20 世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底打扫，全部无影无踪。悬阳洞变 成了生产队的 “圈羊洞 ”。1986 年，山海关文物保存所邀请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。 宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。明代刻石： “紫塞桃源 ”、“蜀人创修 ”、 “清虚腾空 ”、“洞天福地 ”、“玄阳洞 ”。清代的“云根奇辟 ”、 “一窍通灵 ”、 “通天幻梦 ”、 “万善同归 ”、“别有洞天”。以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观点反应了 悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐备，是十分珍贵的历史文化遗存。 明中晚期，东北女真族富强起来，万历四十四年，公元 1616 年， 女真族优秀领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，成立金 国，史称后金。万历四十六年公元 1618 年努尔哈赤以 “七大恨 ”为名 誓师。向明王朝宣战。天启七年即公元 1627 年皇太极继位。 1636 年改后