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波德莱尔死亡意识的成因以及他笔下死亡的艺术 波德莱尔死亡意识的成因以及他笔下死亡的艺术 摘 要：波德莱尔是19世纪法国著名的现代派诗人，也是象征派诗歌的先驱。与传统的诗人相比，波德莱尔更加大胆与创新，他敢于摒弃传统，另辟蹊径。他以丑为美，化丑为美，善于选取城市的丑恶以及人性的阴暗面来唤起人们的深思，这种深思是无穷无尽的。 　　他的代表作《恶之花》无论从内容上还是形式上都开创了法国诗歌的新领域，在诗集中，可听、可见、可嗅以及可触摸的一切都融为一体，酣畅淋漓。让读者在饱读忧郁的同时又不禁陷入无止境的沉思。波德莱尔的诗歌中所体现的忧郁、烦恼、痛苦是由沉痛的现实而生。19世纪末20世纪初，精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤独空虚与无聊，肉体上的欲望沉沦，成为西方世界的普遍精神状?B。波德莱尔亦是如此，残酷的现实让他透不过气来，忧郁和理想是永恒的冲突。在《恶之花》中，有六首是关于死亡的诗歌，比如《恋人之死》，《艺术家之死》，《穷人之死》等等，由此可以看出关于死亡的研究，就像忧郁一样，在波德莱尔思想中占有一个十分重要的地位，为什么会有如此重要的地位呢？波德莱尔的死亡意识是怎样形成的？关于波德莱尔死亡的艺术也是值得人们研究，本文将着重分析波德莱尔死亡意识的成因，并通过一首诗歌简单分析一下他笔下死亡的艺术 　　关键词：忧郁；理想；死亡意识 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2021）-05--02 　　一、基督教徒对待死亡的态度 　　在基督教徒看来，我们所认为的死亡并非真正意义上的死亡，而是沉睡，最终他们会重新醒来去遇见自己所爱的人们，最终上帝会带领他们走向另一个更加美好的世界。死亡对于基督教徒来说并不意味着恐怖，不是黑夜，而是光明。因此，对于他们来说，死亡并不是永恒的分离，而是开启了人生新的篇章，迎接更美妙的生活。我们可以看到，基督教徒们是以一种积极的态度去面对死亡。并且从某种意义上说，他们甚至对死亡有一种渴望。 　　二、基督教对待死亡的态度对波德莱尔的影响 　　首先，受到父亲的影响，波德莱尔从小就接受基督教思想的熏陶；其次，在学校学习过程中，他也接受了基督教思想的教育，并且深受基督教教义的影响，因此，基督教徒对待死亡的态度深深地影响着他。从不逃避死亡，在他看来，死亡意味着美好而非恐怖。他渴望被救赎，渴望挣脱苦难，最终进入一个没有分离，没有绝望，只有永恒的快乐的世界。所以，在波德莱尔笔下，死亡的意义得到了一种升华！ 　　三、波德莱尔所生活的时代背景 　　诗人所生活的年代，正处于法兰西共和国动荡之年，1847年的经济危机让许多人民生活在水深火热之中、1848年的二月革命，虽然波德莱尔参加了这一场革命，但是由于没有真正理解这次革命的目的，他仅仅只表现出对资产阶级的愤怒。经济危机与二月革命让民众人心惶惶，忧郁与痛苦随之缓缓袭来。最终，在1851年路易波拿巴政变之后，波德莱尔选择远离政治。但是作为一个土生土长的巴黎人，波德莱尔对巴黎这座城市有着特殊而复杂的情感，对于他来说，巴黎就像一个伟大的母亲，他爱巴黎就像孩子爱自己的母亲一般。但是当时的巴黎，已经沦为一座病态的城市，在这样一座糟糕的城市里，诗人再也找寻不到自我的价值，他想实现自我，想实现自己的理想，他也想拯救自己的故土，但总是心有余而力不足。他爱着，但也恨着这座孤城！对于巴黎的感情，是悲伤，是忧郁还是失望？是爱还是恨？大概都有吧！对于这座城市，诗人的情感也在不断升华：动荡的社会让他憎恨资产阶级，由憎恨到消沉，再到压抑，接着，绝望与痛苦萦绕着他，久久不能散去，最终让他感觉到理想与现实相距那么遥远，诗人也患上了人们所说的世纪病。正如刘波教授所说：这是一个感性和理性分离的时代，这也是一个理想与现实分离的时代。因此，对于诗人波德莱尔来说，死亡是一个出口！ 　　四、家庭生活对波德莱尔的影响 　　当诗人还只有六岁时，他的父亲就因病去世了，就此他也失去了这个世界上唯一能够理解他的男人。对于一个六岁的孩子来说，失去父亲的确是个沉痛的打击。父亲过世后，起初波德莱尔与母亲相依为命，从那时起，母亲就成为他生命里最重要的人。母亲给予他父爱与母爱，但是，后来随着母亲的改嫁，一切都变了，他那作为外交界一员的继父非常专制，不理解他的情感，不尊重他的选择，反之想要强迫他进入外交界，为了不听从继父的安排，波德莱尔选择离开家并从此开始了颓废的生活。对于他来说，母亲的改嫁和继父的权威意味着永恒的分离，意味着悲伤与孤独。此外，他认为是继父从他身边抢走了母亲，夺走了他原本拥有的母爱，因此，继父也成为他此生最痛恨的人。这样一种非正常的家庭关系一点点恶化，消极的情绪不断堆积，似乎预示着一种悲伤情感的累积，久而久之，以致于诗人渐渐失去了生存的理由，相反，他开始去追逐死亡