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“锡慧在线” 开学第二周 2020 季氏将伐颛臾 新课标72篇古诗文全解一本通 高二语文 授课教师：无锡市第三高级中学 肖林桓 指导教师：无锡市教育科学研究院 李欣荣 一场师生间的唇齿之战 论辩 冉有、季路心理 孔子态度 理由 第一次 含混 反对 师出无名 第二次 辩解 批评 尸位素餐 第三次 真意 痛斥 助纣为虐 三、一场仁政与暴政的较量 1.那个循循善诱的孔子，那个“温良恭俭让”的孔子为何会动怒呢? “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也” 2.季氏征伐颛臾的深层原因是什么？ “今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧” 如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。 我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。 【萧墙：古代宫门内的屏风，一说为宫墙。臣子朝见君主，至此而肃然起敬，故称为萧墙】 孔子认为不应该发动这场战争 是时四分鲁国，季氏取其二，孟孙叔孙各有其一。独附庸之国尚为公臣，季氏又欲取以自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。 ——[宋]朱熹《论语集注》 这是一场非正义之战 三、一场仁政与暴政的较量 2.孔子心中的政治蓝图是怎么的？请用原文的话来回答孔子的政治主张。 （1） 对内：不患寡而患不均， 不患贫而患不安； 均无贫，和无寡，安无倾。 （2） 对外：故远人不服，则修文德以来之；既 来之，则安之。 均、和、安，修文德 丘也闻有国有家者 ① 有国有家者:指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。② 不患寡而患不均，不患贫而患不安:不怕人口少而怕分配不平均，不怕贫困而怕不安定。 ③ 患，忧虑，担忧。寡，少。④ 倾:倾覆⑤ 既来之，则安之:使他们来了以后，就要使他们安定下来。 ①.仁者爱人。樊迟问仁。子曰：“爱人。” ②.巧言令色，鲜矣仁。 ③.克己复礼为仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子的政治主张:仁政 四、一场经典与现实的碰撞 按寡贫二字，传写互易。此本作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。贫以财言，不均亦以财言，不均则不如无财矣。故不患贫而患不均也。寡以人言，不安亦以人言，不安则不如无人矣。故不患寡而患不安也。———清·俞樾《古书疑义举例》。 朱熹《四书集注》曰:“寡谓民少，贫谓财乏，均谓各得其分，安谓上下相安…是时季氏据国而鲁公无民则不均矣;君弱臣强，互生嫌疑则不安矣。”康有为《论语注》：均、各得其分。 《论语・尧曰》:“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”孔安国曰： “政教公平，则民说矣”，公，是“均”的注脚，即指政治、政教的公平。 1.参考下面学者的三种观点，对于孔子描绘的社会 “不患寡而患不均， 不患贫而患不安；均无贫，和无寡，安无倾”，说出你的见解。 四、一场经典与现实的碰撞 2.回看这场经典的辩论，你认为谁胜谁败？ 3.试猜想：论辩结束后，冉有、季路两位学生会接受老师的教诲、阻止对颛臾的战事吗？ 鲁宣公十五年(前594年)的鲁国“初税亩”，表明公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公十ー年(前562年)，季孙、叔孙、孟孙三家“作三军，三分公室而各有其一”。就是把公室，即鲁国国君直辖的土地和附属于土地的奴隶瓜分，季氏分得三分之一，并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。到了鲁昭公五年(前537年)，三家调整了互相的分地，“四分公室”，季氏独得二份，其他两家各得一份。由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来。孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。(据郭沫若《中国史稿》) 畅所欲言 学习了这篇课文，你眼中的孔子是一个______________。 ——他是哲人，却充满了生活情趣，绝非那种不食人间烟火、只知玄思默想的象牙塔中人。 ——他是圣人，却是来自民间，由长期实践而博学多能，由平凡而超凡入圣，绝非那种天生神圣、远离尘世的怪异角色。 ——他是伟人，却是在教书育人、反思历史、传播文化的漫长经历中成就了空前的伟业，绝非那种平民大众无法理解，只能顶礼膜拜的大人物。 ——《人间孔子》 【示例】 作业：结合现实语境，谈谈孔子精神追求的局限性与进步性。