2020-2021学年河北省衡水十四中高二（下）第一次调研语文试卷（附答案详解）.docx

第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页 第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2020-2021学年河北省衡水十四中高二（下）第一次调研语文试卷 下列注音全部正确的一项是（　　） A. 封人请见（xiàn）? ? 从者见（jiàn）之???? 见（xiàn）其二子???? 子路反见（jiàn）B. 木铎（duó）? ? ? ? 问津（jīng）? ? ? 执舆（yú）? ? ? ? ? 怃（wǔ）然C. 长沮（jù）? ? ? ? 桀溺（nì）? ? ? ? ? 殆（dài）而? ? ? ? 耰（yōu）而不辍D. 荷（hé）蓧? ? ? ? ?芸（yún）草? ? ? ?食（sì）之? ? ? ? ?奚（xī）自 下列句子中，不含通假字的一组是（　　） ①君子一言以为知，一言以为不知②夫子矢之曰③一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐　④以吾一日长乎尔，毋吾以也　⑤如或知尔，则何以哉　⑥鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作　⑦莫春者，春服既成　⑧唯求则非邦也与？⑨其人也而有斯疾也！ A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ⑦⑧⑨ D. ③⑤⑨ 下列加点的词解释全都正确的一项是（　　） A. 是谓（叫做）过矣　更（改正）也　必文（掩饰）B. 弘（大）道　躬自（亲自）无欲速（快）C. 不达（通达）薄责（要求）去（除掉）兵D. 岁寒（寒冷）然（这）后　子在川（山岗）上 下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是（　　） A. 回虽不敏，请事斯语矣 B. 仪封人请见C. 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 D. 愿以十五城请易璧 下列成语解释不正确的一项是（　　） A. 见危授命：面临危难挺身而出，付出性命B. 任重道远：担当的东西重，而且路程遥远C. 欲速则不达：想要快速地赶到目的地，反而到达不了目的地D. 割鸡焉用牛刀：杀个鸡何必用宰牛的刀比喻做小事情不值得用大的力量 下列加点字的注音全都正确的一项是（　　） A. 语（yǔ）上?????愠（yùn）色　　　令尹（yǐn）B. 弑（shì）君??????? 十乘（chéng）不悱（fěi）C. 一隅（yú）则罔（wǎng）则殆（dài）D. 无谄（chǎn）切磋（chuō）笑倩（qiàn） 下列加点词解释完全正确的一项是（　　） A. 困（困窘，困难）而不学????敏（灵敏）以求之????????????????? ?六言六蔽（不能通明而滞于一域）B. 其蔽也愚（愚蠢）其蔽也荡（放浪而无所持守）其蔽也贼（奸贼）C. 则葸（畏惧）????????????????????笃（厚道）于亲?????????????????????? 则民不偷（不厚道）D. 就（接近）有道???????????????? 不贰（第二次）过???????????????????远（疏远）其子 从词类活用的角度考虑，不同于其他三项的一项是（　　） A. 填然鼓 B. 五十者可以衣帛矣C. 王无罪岁，斯天下之民至焉 D. 项伯乃夜驰之沛公军 下列句子中的“以”字意义相同的两项是（　　） A. 亦将有以利吾国乎 B. 何以利吾国C. 为人子者怀仁义以事其父 D. 以五十步笑百步 下列句子中的“乐”字，意义相同的两项是（　　） A. 独乐乐，与人乐乐 B. 寡人非能好先王之乐也C. 与少乐乐，与众乐乐 D. 乐民之乐者，民亦乐其乐 下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是（　　） 例：述职者，述所职也 A. 乐民之乐者，民亦乐其乐 B. 巡狩者，巡所守也C. 浴乎沂，风乎舞雩 D. 由也兼人，故退之 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲 --仁民--爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生