【新教材】统编版(2019)高中历史选择性必修3:1-2单元共2套单元测试卷(Word版,含答案).docxVIP

【新教材】统编版(2019)高中历史选择性必修3:1-2单元共2套单元测试卷(Word版,含答案).docx

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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 8 页 【新教材】统编版(2019)高中历史选择性必修3第一单元测试卷 一、单选题 1.中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化,但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。材料强调中国传统文化的特征是 A.包容性和连续性结合 B.本土性和包容性结合 C.多样性和统一性结合 D.连续性和创新性结合 2.中国哲学家冯友兰先生曾经指出:“在世界上中国是文明古国之一……中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说“周虽旧邦,其命维新。旧邦新命,是现代中国的特点。”这表明中华文明的生命力在于 A.历史悠久 B.革故鼎新 C.幅员广阔 D.诗歌发达 3.中华文化博大精深,底蕴深厚,其中的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国,两行济泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等诗句,能够体现出的中华文化的内涵主要是 A.自强不息 B.天下为公 C.崇德尚贤 D.家国情怀 4.英国历史学家汤因比认为,在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化,就世界范围而论,中国古代文化是世界上最古老的文化之一,唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力。下列不属于“中华文化是延续至今而且从未中断过的文化"原因的是 A.汉字在书写中华文化、传承中华文明中发挥了巨大的作用 B.中华民族有重视总结历史经验,重视保存历史资料的传统 C.中华文化是世界上最优秀的文化,从未受到外族文化影响 D.中华文化所特有的包容性,能做到既博采众长又兼收并蓄 5.明清时期,“善书”在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰,内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨,戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人“诸恶莫作,众善奉行”。“善书”的流行 A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观 C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性 6.在历史上,每当国家民族危难之际,总有一批仁人志土舍生取义,慷慨赴国难。“留取丹心照汗青”的文天祥、“闻鸡起舞”的祖逖、“不辱君命持节牧羊”的苏武等均为其中的典范。这反映了中华优秀传统文化的思想内涵是 A.建功立业 B.知常达变 C.精忠报国 D.孝悌忠信 7.自隋朝开科取士以来,不断有周边藩国的质子来华学习。唐朝时期,出于“文德绥海内”,传播大唐文化的目的,允许国子监接收周边国家的质子留学生。这表明唐朝质子来华留学 A.扩大了理学对周边藩国的影响力 B.确保了唐王朝对周边藩国的钳制 C.有利于周边藩国国家制度的完善 D.有利于唐与周边藩国的平等交往 8.中华文明历史的长河中,汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明,维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织;藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》;汉语普通话的发音特点受蒙古影响而形成。这反映出中华文明 A.由各个民族共同缔造而成 B.呈现多元一体的发展特征 C.以汉族为主体的民族国家 D.少数民族文化的灿烂辉煌 9.中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师,后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化 A.和而不同、美美与共 B.天人合一、和谐共生 C.天下为公、崇德尚贤 D.道法自然、以人为本 10.中国古代,儒家注重道德自律,以人的自我完善为治国的出发点;道家特别关注人与自然的和谐有序,主张从自然规律中汲取治国的智慧;而法家则更注重于制度规范,以法的严密强化为治理的出发点。三者治国思想体现的核心精神是 A.强调德治,平易亲近 B.温和调节与冷酷强制相结合 C.切合人事,实用理性 D.自然探索和社会实践相促进 11.如图是晚清画家吴昌硕1918年的画作《岁朝清供图》。“岁朝清供”是以清雅之物人画,迎接新岁,寄托吉祥寓意,祈祷来年平安顺遂的画作。此作由红梅、水仙、蒲草、果蔬等诸品花果与各种秀石文玩组成,并辅以题跋、印章,笔墨遒劲古拙。据此可知,该作品 A.寄寓了画家远离尘世的理想 B.受到近代西方绘画风格影响 C.兼具雅俗共赏的艺术特点 D.旨在歌颂太平盛世局面 12.古代皇帝冕服上的十二章花纹各有不同的寓意,如,日月星表现三光照耀,一片光明;山是比喻王者威重四方,为众人所仰望;华虫(雉)取其文采,象征文德;彝为宗庙礼器,雕虎猿花纹,表示威猛、智慧和孝行;水藻喻以水清玉洁,品行高尚。据此可知,皇帝的冕服 A.是维持社会秩序的重要载体 B.体现了天人合一的文化观念 C.宣扬了儒家“仁”的治国理念 D.反映了农业文明生产方式的落后 13.有人认为,杜甫之所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝

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