“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述.doc

“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述 “岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述 “岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述 “岷山历史文化和羌文化保护与利用会谈会”综述 “”大地震灾区，在现代地质学上属于龙门山断裂带，在历史地理上属于岷山山脉。岷山及其周边地域是中华文明和古蜀文明的重要发源地之一，古老羌族在现代独一的聚居区，地震对岷山及其周边地域的历史文化和羌族文化造成了严重损坏。为了促使四川灾后重修、灾区历史文化和羌文化资源的保护与利用，为相关部门的决议、规划编制工作供给参照建议，四川省社会科学院、四川省巴蜀文化研究中心于 2008 年 6 月 27 日召开了“岷山历史文化和羌文化保 护与利用会谈会” 。会谈会由省社科院罗鸣副院长主持， 20 多位长久研究四川历史文化、羌族文化、羌族建筑、文化遗 产保护、移民文化、文物考古、道教文化、城乡建设规划、旅行规划和新闻流传的有名专家和部分新闻媒体单位参加 了会谈会。与会专家从多角度就相关问题进行了综合性商讨，提出了很多拥有建设性的建议。现将专家看法综述以下： 一、地震后岷山历史文化和羌文化资源整体上基本保留 完好 会谈会上，专家们对地震灾祸所造成的文化损失进行了 客观评论，以为：地震对岷山地域的部分历史文化遗存和羌族文化造成了严重损坏。但整体上看，岷山地域的历史文化资源局部损失严重，整体框架仍在。羌族文化在地震中所受损坏，原生文化核心区保留基本完好，次生文化区局部遭到 毁坏性损坏。 羌族文化核心区的茂县及汶川北部、 理县东部、松潘南部及黑水东部，其原生文化整体保留基本完好：代表 性古碉、古村寨等物质文化遗存和羌族非物质文化遗产代表性传承人及其传承主体的羌族公众集体损失基本保留完好，文化部门自上个世纪 80 年月初开始完好记录的大批羌族原生态非物质文化遗产音像、图文、录音资料保留基本完满。北川地域作为羌族文化东部边沿区的次生文化区，文化损失沉重，特别是当地羌族文化专家团队的损失及大批研究资料损毁令人惋惜。当前对羌族文化保护的最大威迫是次生地质灾祸引起羌族居民大规模迁徙，可能致使文化传承空间的改变和丧失。 羌族文化的濒危并不是由地震造成，而是早已成为濒危文 化。国家自上个世纪 80 年月初以来， 向来在进行羌族文物、 古碉和村寨的急救和保护工作，展开了大规模文物普查、将 藏羌石碉及其村寨申报世界遗产、较为系统完好地记录拍摄 了各羌族地域相关非物质文化遗产的资料，很多学者和社会 有识之士也早已在进行羌族文化的急救保护工作。除北川县 当地羌文化研究专家队伍损失沉重外，绝大部分羌文化专家 仍旧健在。 二、灾后重修应与岷山历史文化和羌文化资源的保护利用联合 专家们对灾后重修工作怎样与岷山历史文化和羌文化资源的保护、利用联合，提出了系列建议： 1、灾后重修工作应在对灾祸影响充足论证、科学评估 基础上做好重修规划。灾后重修规划编制工作应按“文化先 行”原则，赶快组织文化专家拟订文化方面的重修规划纲领， 或汲取相关方面文化专家参加规划编制工作，以保证建设规 划的文化特点、城镇的可连续发展，并尽可能创造为灾区群 众(特别是羌族民众 )认可的精神文化家园。 2、羌族地域不适合大规模发展工业经济，但拥有发展旅行家产、农副家产等的优秀资源条件，同时旅行业可为羌族文化的保护与传承供给优秀平台，因此鼎力发展旅行家产应是羌族地域发展家产经济最重要的家产形态。羌族地域的城镇、村寨建设应尽可能与发展旅行业相联合。 3、羌族非物质文化是羌族文化最重要的内涵，保护羌 族非物质文化遗产的核心传承人和传承集体、 传承空间 (场所 ) 及其环境，是保护非物质文化遗产的两大要点。建议在新的 城镇、乡村建设规划中充足考虑建筑风采、建筑功能布局与羌族生活传统风俗、音乐歌舞公共活动空间和宗教活动场所等要素。 4、对羌族文化的保护，特别需要建设一座大型综合性羌族博物馆，采集、保留、展现羌族的历史文物、风俗文物和非物质文化。建议在羌族文化核心区、成都一九寨沟旅行 线重要节点城市茂县城北新区，依靠已有 20 多年历史的茂县羌族博物馆上万件羌族历史文物和风俗文物藏品基础，择址建设“中国羌族博物馆” ，并增添羌族非物质文化展现空间及现代科教、服务功能。 5、对灾区需要搬家的汉族和回族，应在征采难民心见基础长进行移民布置。但灾区的羌族在原有地区已经形成特定的崇奉、风俗，不宜大规模外迁，其原有生计空间不宜连续居住而一定移民时，应采纳整体迁徙、集中布置的方式，尽可能为他们创造共有的社会文化网络，防止分别移民造成移民不可以适应新环境、产生原有居民与移民间的土客矛盾。 6、岷山是中国古史传说中的中华人文女祖、 蚕桑神 “嫘 祖”的故乡和治水英豪、夏代奠定人“大禹”的故乡，古蜀 文明的主要发源地， 为中国古史神话传说中的圣山 “昆仑山”、中国