《享受痛苦》阅读练习及答案.docVIP

享受难过 难过是一个人的影子，它忠实地陪伴着人的一世。 难过激烈如天崩地裂， 轻微若袅袅梵音。难过人如浩浩宙字，小似点点雨演。面对难过，不一样的人有不一样的态度。有的人采纳拒绝、积压、妥协的态度，难过可能会变为恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽 : 有的人采纳吸纳、分解、转变的方法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由难过转变的蛋壳里，孵化出新的生命。 难过是孕育成功者的温床。造物主常把尊贵的灵魂赋子低微的躯体，把它的骄子放在低等人中间，让他们操劳低微的职业，使他们远离金钱、权益和荣誉，令他们在难过中生计。孟子日 : “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身。行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。”难过造就人，使其在某个存心义、有价值的领域崭露头角。 难过是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍耐难过之量成正比。上帝赐于你痛 苦，是在权衡你心灵之深度。难过之锄发掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕， 在你 内心之锄痕处播洒智慧的种子。 在难过中审察生命自己， 青春健壮的幼芽自锄痕深处， 日渐 萌生，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽开。 文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的好运儿；谁让生活的 苦水一遍 遍地泡过， 谁就有可能获得文学的看重。 生活把你任意打劫一番， 才会把文学才 能馈馈送你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是难过的产物。曾获 诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进难过中， 又牵引着人们的精神从磨难中拔脱。 福 克纳用他所能传达的人物从各个角落发作声音来挽救人类。 他在太多太深的生计不幸中， 发 现了一种不行摧毁的精神，那即是他一世苦苦追 寻的此岸。他告诉读者，你不论如何被压 在最基层， 但精神应当永久支撑着， 这样你才可能不倒。 福克纳要的不是生计的质量， 而是 生命的力量。 难过里面包藏的是钢铁， 安置在难过上的灵魂必定是坚毅的生命。 最坚硬的东 西不是物质，而是精神，与灵魂较量，灵魂比剑更强。 自古现在的仁人志士都常怀伤时感事之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多 难”。西方的罗素也说过 : 三种纯真但是极其激烈的激情支配着他的一世。 那是对爱情的盼望，对知识的渴求， 对人类磨难痛彻肺腑的同情。 爱情和知识把他向上导往天堂， 但同情又把他带回人间。难过的呼叫在人寰反应、回荡。由于无助于人类，他感觉难过。 (7) 难过充分了每个富于感情、 擅长思想的人生。缺少难过，人生将剥落所有光彩， 幸福更 无从谈起。当难过袭来，别拒绝，别惧怕，只需学那珍珠贝，把难过牢牢咬住，就准能把它 变为漂亮的珍珠。难过对人类而言，是一种 神圣的磨炼。 129．下边文段是从原文中抽拿出来的，你以为放回哪两段之间最合理，请简述两条原因。 男人有男人的难过， 女人有女人的难过， 孩变有孩童的难过， 老人有老人的难过。 老百姓百姓 有痛等大既明星有难过，帝王将相亦有难过。贫穷落魄，短吃少穿是难过；遭人排挤，杯才 不遇是难过；生死之危，身处绝境是难过。一个人可能无所有， 但不会没有难过。 130．联合全文内容，请你谈谈作者对享受难过的论证过程。 131．阅读第 (3) 段，辨析本段所用的论证方法及其作用 132．文章结尾，作者为何要说“难过对人类而言，是一种神圣的磨炼”? 【答案】 129． 放回第①②节之间；抽拿出来的文段是对第一节的详细睁开，告诉读者不论任何 人、在任何状况下都没法挣脱难过这一看法； 第三节又对抽出文段进行睁开， 详尽说明难过 是什么、如何面对难过。 130． 论证过程：第一明确难过是存在的，面对难过，不一样的人有不一样的态度。其次从 难过是孕育成功者的温床， 难过是智慧之花的根蒂， 文学是生活的苦果三方面来谈享受难过 的过程。最后总结难过对人类而言，是一种神圣的磨炼。 131． 使用了事理论证 （道理论证或说理论证） ，引用孟子的名言证明难过是孕育成功者 的温床这个看法，使论证更有说服力。 132． 难过能够孵化出新的生命；难过能够孕育成功；难过能够孕育智慧；能够让灵魂变得更为倔强；经历难过的人生会迎来新的希望。