人生有三重境界.doc

人生有三重境界 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语 言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什 人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就 认识了水。 随着年龄渐长， 经历的世事渐多， 就发现这个世界的问题了。 这个世界问题越来越多，越来越复杂，经 常是黑白颠倒， 是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的， 疑问的， 警惕的， 复杂的。人不愿意再轻易地相 信什么。 人这个时候看山也感慨， 看水也叹息， 借古讽今，指桑骂槐。 山自然 不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。 一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好 胜，与人比较， 怎么做人， 如何处世， 绞尽脑汁， 机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短 暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼， 终于把自己提升到了第三重人生境界。 茅塞顿开， 回归自然。 人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 每个人的行动都受思想支配，每个人都有自己的思想境界。 大致分一下，人的境界不外乎 3 种：一是为自己，二是为家 庭，三是为社会。 为自己也就是为个人。 之所以说 #8220; 个人 #8221; ，就是这种人不要说社会责任，连应有的家庭责任都没有，连父 母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐，把父母的退休金当作自己的银行，甚至以刀子逼迫父母，于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧；有的放弃了做丈夫的责任，自己在外吃喝嫖赌，让妻子在家独守空房；有的丢掉了做父母的责任，因为孩子有毛病就弃之于大街；还有的只生不养，让 孩子早早辍学 #8230;#8230; 这种人属于极端个人主义者，信奉的是 #8220; 只要一个人吃饱，哪管一家子饿 #8221; 的哲学 #8230;#8230; 为家庭，也就是一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖， 有的追求小康生活， 有的追求夫妻恩爱， 有的追求后继有人，有的追求豪宅美车， 有的追求金钱无数 #8230;#8230; 应该说这些追求都是合理的， 这种境界的人为数众多， 大有人在。这些人往往对家庭的责任感很强，对父母来说是好儿女，对 妻子来说是男人，对丈夫来说是好妻子，对孩子来说是好父母（有的则是好祖父母） 。因此，在人们的心目中这种人都 是#8220; 好人 #8221; 。 但是，社会的复杂性已远远不能简单地划分为 #8221; 和 #8220; 坏人 #8221; 了。 #8220;  #8220; 好人 好人 #8221; 和#8220; 坏人 #8221; 具有很大的相对性。 无论为了家庭的哪种利益，为了家庭的哪种追求，只要靠自己辛勤的劳动， 只要遵纪守法，追求越高，得到越多， 就越光荣。如果为了家庭而铤而走险、违法乱纪，对家庭来 说是牺牲自己， 是 #8220; 无私奉献 #8221; ，而对社会来说 则是成 为名副其实的 #8220; 坏人 #8221; 。对一个个大贪官的曝光，都会引起人们的议论： 对一个人、一个家庭来说，有十几万、几十万就够一生用的了，为什么还要贪几百万、 上千万？有的贪官说出了心理话：自己的钱是一辈子、两辈子也花不完，之所以要弄那么多，是为了儿子、孙子、孙子 的儿子 #8230;#8230; 子子孙孙无穷尽矣， 因此贪污受贿也 就无极限了，直到锒铛入狱为止。 为社会，就是那种为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。 那种有正义感、讲正气的人，那种有社会责任感、并能够付 诸行动的人都是。这种人既有伟人，也有普通人，同样也大 有人在。伟人有鞠躬尽瘁、死而后已的周总理，有为了反对 列强而不顾个人得失的林则徐，有为科学而献身的布鲁诺 #8230;#8230; 普通人有焦裕禄、 孔繁森这样的好公仆， 有 面对坏人的威胁毫不退缩的反腐勇士姜瑞峰，有抗洪前线上 置生死于度外的高建成，有面对歹徒的尖刀而奋不顾身的徐 洪刚，有无数为了正义、法纪和社会责任而牺牲个人利益、 默默奉献的