（新高考）2021届高考历史 小题必练16 近代中国的思想解放潮流.docxVIP

Page 10 小题必练16 小题必练16：近代中国的思想解放潮流 1．（2019江苏，6，3分）清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是（　　） A．全面复兴旧学 B．排斥西方新学 C．新学消解旧学 D．崇尚中体西用 【答案】D 【解析】根据“体用贵兼通……两端执乎中”可知，学校的校歌中主张中国传统文化和西方外来文化并重，既不丢弃中国传统文化，又要学习使用西方外来文化，体现了中体西用思想，故选D项；全面复兴旧学的说法过于绝对，且复兴旧学只反映了材料的部分内容，故排除A项；校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故排除B项；校歌主张中西并重，而不是用新学消解旧学，故排除C项。 2．（2019浙江选考，8，2分）中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是（　　） A．《四洲志》 B．《海国图志》 C．《番客篇》 D．《华事夷言》 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，林则徐编纂的《华事夷言》主要记载的是外国人对中国的看法，D项符合题意。《四洲志》是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，A项排除。《海国图志》是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书，B项排除。《番客篇》叙述了华侨的苦难，慨叹国势衰微，疾呼保护华侨权益，维护民族尊严，C项排除。 1．薛福成晚年曾提出“工体商用”的思想，他认为“泰西风俗，以工商立国，大较恃工为体，恃商为用，则工实尚居商之先”。郑观应也认为应“以工翼商”，“若有商无工，纵令地不爱宝，十八省物产日丰，徒弃已利以资彼用而已”。材料表明（　　） A．爱国实业家主张工商皆本的思想 B．实业救国思想已成为社会的共识 C．早期维新派认识到实业的重要性 D．甲午战争推动商业立国思想发展 【答案】C 【解析】由材料“薛福成晚年曾提出工体商用的思想”、“郑观应也认为应以工翼商”可知他们都认为在商业发展中，要更加重视实业的发展，强调实业的重要性，故选C项；材料强调的是对实业的重视，而非工商皆本思想，排除A项；“已成为社会共识”表述过于绝对，且实业救国思潮兴起于19世纪末，辛亥革命后达到高潮，排除B项；薛福成、郑观应是早期维新派的代表，材料中并未提及甲午战争，排除D项。 2．梁启超认为，我国救亡之道，唯有变法自强。所谓变法，其根本在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而这一切要取得成功，就在于变官制。据此可知，梁启超的变法主张（　　） A．激发了国人救亡图存的热情 B．来源于西方近代政治学说 C．遭到封建顽固派的极力阻挠 D．触及政治制度层面的问题 【答案】D 【解析】依据材料，梁启超认为救亡图存之道在变法图强，而变法要想成功，就要变官制，即要进行政治制度层面的变革，故选D项；材料反映的是梁启超主张变法要变革官制，而非变法带来的影响，排除A项；材料反映梁启超提出要变革官制，但如何改变却没有涉及，无法得知其是否源于西方近代政治学说，排除B项；材料反映的是梁启超主张变革官制，认识到要进行政治制度的变革，但材料未涉及封建顽固势力的态度，排除C项。 3．19世纪末，维新派郑观应曾提出“造机器，则始得机器无穷之妙用也。各种机器自能制造，则各种货物亦自能制造。所造之物既便自用，且可外仍售于人，不致全以利权授外洋矣”。据此可知，郑观应的主张（　　） A．直接推动洋务运动兴起 B．体现了晚清政府的重商主义政策 C．表明“实业救国”思潮开始出现 D．有利于抵制西方列强的经济侵略 【答案】D 【解析】郑观应主张自造机器，“所造之物既便自用，且可外售于人，不致全以利权授外洋矣”，意思是我们机器生产出来的货物既方便自用，也可以销售，不至于把这种利润全让给外国人，即一定程度上抵制西方列强的经济侵略，故选D项；郑观应的主张是在19世纪末提出来的，而洋务运动兴起于19世纪60年代，排除A项；郑观应属于维新派，其主张不能体现清政府的政策，排除B项；“实业救国”是主张兴办民族资本主义企业来救国，但郑观应的主张没有提到兴办实业，排除C项。 4．魏源在《海国图志》中主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身，被批判为“过于失体”。这主要是因为（　　） A．自强求富主张受到社会批判 B．天朝上国观念受到外国冲击 C．重农抑商观念占据主导地位 D．传统手工业者社会地位提高 【答案】C 【解析】从材料中魏源“主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身”，但却被批评为“过于失体”，不符合国家的体制，可知他的主张违背了当时中国重农抑商的传统观