中医养生常识备课讲稿.ppt

* 参考文献 中医养生康复学.王旭东.北京：中国中医药出版社，2004.10 中医饮食调护.郭瑞华.北京：人民卫生出版社，2006，7 中国传统饮食文化与养生.庞杰，邱君志.北京：化学工业出版社，2008，12 中国古代养生术.洪丕谟.上海：上海三联书店，2008，10 图说中医养生.张志斌，李经纬.北京：人民卫生出版社，2007，11 中医养生.杨力.北京：人民卫生出版社，2007 中医养生学.刘玉立.北京：人民卫生出版社，2007 中医养生学.郭海英.北京：中国中医药出版社，2009 衰老与抗衰老学.田清涞，田枫.北京：中国社会出版社，2008.11 第一章 第一节 绪 论 一、概 念 养生：根据生命与疾病发生发展规律，采取措施保养生命，提高生命质量，延长寿命的行为（技术和方法）。 养：保养、调养、补养、护养； 生：生命、生存、生长。 别名：摄生、治身、养性、道生、保生、寿老、 寿亲、养老、寿世。 中医养生学：在中医理论的指导下，探索人类生命规律，以颐养身心、增强体质、预防疾病的理论和方法为宗旨，进行综合性养生保健活动，从而达到强身防病防变防复，以延年益寿为目的的学科。 《庄子》：“养生”一词，最早见于 “养生主”一篇。 《老子》：有“善摄生者”之说。 二、学科性质和特征 学科性质：应用性，多学科融和。 学科特征： 1、中医理论为指导 2、和谐适度为宗旨：中正平和（阴平阳秘） 3、预防为核心：治未病 4、综合调摄为原则:整体、全面、辩证 5、适应广泛为模式：健康、亚健康人群、病人 医 史 文 哲 三、学科任务 以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法； 结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质； 针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。 四、学科发展简史 时期 医家 医著 特征 上古 萌芽 先秦 儒家、道家 周易、内经 长生 汉唐 张仲景、华佗、王充、稽康、葛洪、颜之推、陶弘景、孙思邈 淮南子、伤寒杂病论、论衡、神农本草经、养生论、抱朴子、颜氏家训、养性延命录、易筋经 、千金要方 房中术 炼丹术 儒释道医融和 宋元 金元四大家、张元素 、忽思慧 太平御览、圣济总录 、太平圣惠方 、本草衍义 、珍珠囊 、用药法象、本草衍义补遗 、养老奉亲书 、保生要录、饮膳正要 儒释道医融和 百花齐艳 著述迭出 明清 高濂、尤遵叙、龚廷贤、曹庭栋 遵生八笺、食色绅言、寿世保元、老老恒言 总结编撰经验为主 近现代 沈宗元 因是子静坐法、因是子静坐法续编、中国养生学说辑览 第一章 第二节中医养生学的基本理论 一、生命 本源： 源于天地精气—— “人以天地之气生” “人生于地，悬命于天，天地合气， 命之曰人” 《素问·宝命全形论》 源于父母——“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。” 《灵枢·决气》 时空特征： 随自然界阴阳变化而变化——“人以四时之法成” 《素问·宝命全形论》 生命生长壮老已的变化——“神转不回，回则不转” 《素问·玉版论要》 本质：气及其运动变化。气是生命活动的根本及动力 运动形式：升降出入。 “出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有” 《素问·六微旨大论》 。 物质基础：气、血、精、津液 外在表现：神——“失神者死，得神者生” 《灵枢·天年》 二、天年 概念：指天赋的年寿，即自然寿命。 年龄：100-120岁。 《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”； 《尚书·洪范篇》：“寿、百二十岁也”； 《养身论》：“上寿百二十，古今所同” 。 理论寿命推算方法 1、生物学原理：哺乳动物的寿命是其生长期的5-7倍，人的生长期是以最后一颗牙齿长出的时间（20-25岁）。120岁 2、性成熟期理论：性成熟期的8-10倍，人的性成熟期为14-15岁。112-150岁 3、细胞传代次数：人体细胞体外分裂传代50次左右，按平均每次分裂周期2.4年推算，为120岁。 三、寿命 寿命概念：是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。 寿命计算方法： 时间年龄：又称历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄，以出生年份来计算其岁数，一般由虚岁或足岁计算年龄。 生物学年龄：分为生理年龄和解剖学年龄，是表示随着时间的推移，其脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。 心理年龄：是指由社会因素和心理因素所造