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孝经善事父母思想及其管理智慧（工商管理毕业论文） 文档信息 主题： 关于“生活休闲”中“婚嫁育儿”的参考范文。 属性： F-010T58，doc格式，正文5597字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：孝经》 孝 事亲 善事父母 2 一、善事父母的思想内涵 3 二、善事父母的实践路径 3 （一）孝悌结合 4 （二）以敬孝亲 4 （三）行孝守礼 5 （五）以俭为孝 6 三、善事父母的管理智慧 6 （一）孝是个人品格树立的微观基础 6 （二）善亲是实现儒家“德治”的有效途径 7 （三）善治是管理好当代中国社会的最优举措 8 参考文献： 9 [1] 万丽华，蓝旭.孟子[M].北京：中华书局，2006 9 [2] 张燕婴.论语[M].北京：中华书局，2006 9 [4] 万丽华，蓝旭.孟子[M].北京：中华书局，2006 9 论文原创声明（模板） 9 论文致谢（模板） 10 正文 孝经善事父母思想及其管理智慧（工商管理毕业论文） 搞要 摘要：摘要：中华孝文化是我国古代圣贤教育的智慧结晶，弘扬道德教育，团结民族力量，稳定社会秩序离不开“孝”的运用。几千年来，孝文化推动了人类文明的进步与发展，具有一定的普世价值。我国最早论述“孝”的开山之作是《孝经》，孔子认为《孝经》是推崇人伦之行的重要依据。其善事父母思想作为孝的初始含义，可有五种实践路径――孝“悌”结合、以“敬”孝亲、行孝守“礼”、直言劝“谏”、以“俭”为孝。不仅如此，“善事父母”思想中还蕴含一定的管理智慧 关键字：孝经》 孝 事亲 善事父母 中图分类号：F240 文献标识码：A 文章编号：1004-4914（2016）04-055-02 在《孝经?开宗明义》中，孔子指出孝道的义理：“夫孝，德之本也，教之由所生也。”孝是衍生一切品行的道德根本，是教化的开端。孔子告诉曾参，孝是重要的道德与高尚的品行，先代圣贤帝王用孝道管理国家，达到民心归顺，百姓和睦，上下无怨的理想效果。《孟子?离娄上》中说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”抓住自我本身这个最小单位，崇德修身，以孝树人，做好自己，那么国家的长治久安，天下的太平是可以实现的。现今社会欲望纵横，多数人已不重视崇德修身，个人行有不端、道德败坏、家庭关系破裂、代际关系不和谐等现象频繁发生，国家也面临管理难题。本文试图从人性道德之根孝――做好“善事父母”的角度进行初步研究，以“事，事亲最大”这一理论基础为前提，厘清“孝”与“悌”、“敬”、“俭”、“谏”、“礼”之间的关系，寻求完成孝道的可实践路径，进而表达子女行孝的标准与途径。最后从孝、善亲到善治三分层次说明其中的管理价值与意义。 一、善事父母的思想内涵 中国解释词义之始作《尔雅》中表明：“善事父母为孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”“孝”，上“老”，下“子”，老护佑子，子支撑老，原义奉先思孝，现义“善事父母”。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（《孝经?开宗明义》）孔子把孝定义为完成事亲、事君与立身使命的道德范畴，并把事亲视为孝的开端与根本。孟子也有类似之观点，他认为事之大者，善事父母，进而固有“事，孰为大？事亲最大。……事亲，事之本也。”侍奉双亲是否尽善至善体现为人子女的德行，而真正意义上的孝却体现在“善事”上，善的心念与言行，是儒家思想的智慧所在，又是孔子仁学思想的集中体现。在侍奉父母中所体现的善意，是人性的本真，是人与生俱来的品德。若做不到善事父母，就不会有真正意义上的孝，德行的缺失与人性的泯灭不会支撑一个人在社会中立足，更不会有美好的前程与稳健长远的发展。《孝经》中善事父母的思想内涵中所蕴含的美好品质值得世人传承与奉行，孝与悌、敬、礼、谏、俭等关系中，无不反映在人伦之行中应该恪守的处世之道与人生真谛，从简单的行为中，更容易体验到人生的富足与收获，把孝作为道德的开端，把善事父母作为人伦之行的初始，有助于提升个人道德素质，更有助于形成重和谐、讲公德的社会风尚。 二、善事父母的实践路径 孝是对父母养育之恩的回报，是对长者先贤的敬重，孝道是一个超越时空的概念，孝道不分尊卑，永恒存在，是人人都能做到的。子女年幼时，父母含辛茹苦将其抚养成人，给予物质和精神上无微不至的照顾和付出，当父母日渐年迈，身为子女更应赡养父母，以报答父母的养育之恩。在传统的孝观念中养父母身，不足以体现为孝，更要做到养父母之心，养父母之志，养父母之慧。善事父母成为了践行孝道的必经之路，所以，子女