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当下的力量当下的语文教学的创新策略分析论文 近来，不少人问我：当下的语文教学到底怎么了？我的回答是：当下的语文课堂教读不能够守本务实，常常种别人的园子荒自己的地，就是那些貌似“守本”的课，也大多不够“实在”。对此，我们不妨从以下几个关键词入手，以人教版八年级语文上册课文《老王》的教读为例来谈一谈。 第一个关键词：目标 现在的很多语文课，尤其是一些语文公开课，几乎都淡化甚至略去了教读目标。日常的一些常态课更是随意，想有就有，想无就无，不少语文教师设计教学目标更是东拼西凑，用以应付检查。我们不妨先看一个所谓的“优秀教案”上的《老王》这篇课文的教学目标： 1.知识与能力：品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。 2.过程与方法：学习通过几个生活片断表现人物的方法。 3.情感态度与价值观：学习劳动人民的优良品质，并以平等和人道主义的精神关注他们的疾苦。 翻开一些优秀教案，类似的表述几乎比比皆是。我们且不说这“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”如何生硬机械地照搬“课标”，单说每一篇课文、每一节课都如此炮制教学目标就有多么腻味和荒唐。就一门学科而言，肯定会有宏观上的“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”等方面的教学目标，这是毋庸置疑的。但是，从微观视角来看，节节课都这样拟设和表述就很没必要了，即使宏观的学科教学目标需要借助微观的课文教学目标来循序渐进地完成。原因并不难理解，因为每篇课文的内容和语言艺术都是具体的，因而教学目标也必须具体可感，极富操作性。像前文所列举的三个目标，放到所有写人记事类课文的教学上似乎都很合适（第三点稍具体一些，但也可以通用于类似主题的课文），谈不上任何个性和特色。这样的教学目标，又大又空又假，不具备可操作性，因而教学课文时的随意性、盲目性就大，会直接导致课堂教学效率低下。 笔者曾在某个场合上了一次人教版八年级《老王》的教学研究课，当时拟设了如下的教学目标： 1.请认真读课文，依据课文情节说说老王是个什么样的人。 2.作者为什么认为老王是不幸的？又为什么说写这篇文章是在对老王表达愧怍？ 通过师生交流探讨，学生发自内心地感受和认识到：老王是一个勤劳、朴实、善良、乐于助人、有爱心、有感恩之心的三轮车夫。老王的“不幸”不仅是指老王身体、家庭、生活、情感方面的“不幸”，更是指作者对老王只是一种居高临下的同情与怜悯以及对老王的善良、爱心、尊严甚至人格的不够尊重。 总之，课堂教学目标必须具备较强的可操作性，也必须能够实实在在地当堂达成。这样设计课堂教学目标，也许有人会担心学生“学文”与“立人”的目标很难共同达成，其实这是个认识误区。试想，学生要想了解老王，要想真正理解老王的“不幸”和作者的“愧怍”，就必须得深读课文，就必须通过课文所描述的情节走进老王和作者的内心世界，而在这“深读”和“走进”的过程中，他们自然会为老王的朴实、善良和不幸所深深打动，自然会对作者的真诚愧怍感到震撼，也自然会深刻地体验、感悟到作者在写法和语言运用上的良苦用心。由此看来，这种假大空的教学目标确实值得我们反思。 第二个关键词：内涵 一篇文学类课文的人文内涵固然可以是多元的，但绝不能太离谱。正如说《背影》反映了“朱自清的爸爸不守交通法”，说《故乡》反映了“愚昧、落后、贫穷的轮回”等一样，都是很离谱的。当下的中学语文课教读，普遍存在着一种致命弊端，即对文学类课文的思想主旨把握不准确，还要美其名曰“一千个读者有一千个哈姆雷特”。以《老王》为例，其主旨作者杨绛在文末已经表达得很清楚了：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话中的三个关键词——“不幸”“幸运”和“愧怍”，就是显示文章主旨的“题眼”。其中，“不幸”是针对文章主人公“老王”讲的，而“幸运”和“愧怍”则是针对作者自己而言的。尽管如此，不少人还是坚持下面的主旨解读：作者通过叙述自己与老王交往的几个生活片断以及老王死后自己的“愧怍”心理，不仅高度赞扬了老王善良的品质，同时还体现了自己对老王这些不幸者的深切同情和关爱。笔者认为，如果说作者杨绛一点儿也不欣赏老王的人品、不同情老王的贫弱、不赞美老王金子般的心灵，那肯定是不正确的。但是，如果据此而看不到《老王》是一篇作者反省自己、表达忏悔和愧怍之情的散文，看不到作者的写作目的并不在于如何赞美老王勤劳、朴实、厚道和善良，也不在于如何希望“让世界充满爱”，而只是想真诚地表达自己因当初对老王的不平等、不尊重而生发的愧怍和忏悔之情，那就永远也无法真正洞悉作者真实的内心，也就无法准确把握此文的主旨了。 教读一篇课文，常常不能准确而深刻地把握其主旨，这样的课文教读是没有“灵魂”的，也是无法“站立”起来的。试想一