论火行（下）阐述实火与虚火.docxVIP

其实中医理论主线很清晰，阴阳产生火。而木、土、金、真水四行利用太阳的君相二火（木利用光明君火、土金真水利用相火热量），再到人体就是秉四行的肝胆、脾胃、大肠和肺金、左右两肾，再一次在生命的循环里利用秉或而生的四个火，即心及小肠君火、心包和三焦相火（当然还有胆经相火），这就是古人总结的生命的次序，即太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的过程吗？所以说中医理论并不复杂，只是人们没有看透而已，什么三焦辩证、八钢辩证、六经辨证，都被这人体生理所覆盖，不复存在！归根结底中医不该有那么多无谓的争论！回到阴阳、五行六气中医的本源上来，真的没那么复杂！好，接下来我们来讲讲临床中火的虚实，即什么是虚火，什么是实火，她们都是什么样子的？ 五行中的火行分为君火和相火，君火就是光明，相火就是热量。通过这几篇文章的讲解，不知大家发现没有，本人的理论都是贴近现代科学，这种讲解中医的方法在中医的发展过程中从未这么系统过，而本人能够将传统中医与现代科学构建上的，其最关键的点就是相火就是热量的对应！相火是传统中医的说法，而其实就是现代科学所描述的热量！所以热量在初生的时候，由辐射风的形式散发到空气当中，所以相火就是散漫的，分散开了的，漫无目的，琢磨不定，所以相火是虚无的，而君火光明就完全不是，其初生之时就是聚团的，收聚的，你能看得见她，也能感受到她，所以说虚火和实火的区别就是其是否是收聚的状态！ 中医自古以来对于君火和相火的形质一直再争论不休，就是因为君相二火到底是什么一直不清不楚，所以后世中医人临床中的实火和虚火也是一直模棱两可，糊里糊涂！其实就是这么简单，能够收聚者就是实，不能收聚散漫不收者就是虚。下面我们就来谈谈火是如何收聚成实的。 首先是君火，君火者光明也，所以君火由初生一刻起就是收聚的火焰，所以君火都是实火，就比如小肠君火。小肠君火是位于胃府和大肠府之间的，所以小肠和胃府、大肠府一样，都是属于胃家的，所谓的胃家就是和胃土是一家人，胃府是秉自然土行而生的，所以胃府、小肠、大肠府都是有土性的，所以小肠君火的性质是秉君火光明而生，但是兼有土性。所以小肠是土中火，土者是万物所归，所以小肠君火是人体最实之火，所以泻小肠君火的代表方剂就是泻心汤便是。 三黄泻心汤，即黄芩、黄连、大黄，此三味被称之为最是醇厚的苦寒泻火之品，不可擅用，为何？此怕苦寒而败火也，所以此三味都是泻人身最实之火的药。那我们来分析一下，这三味药的作用部位是哪里呢？首先，这个苦味是谁的味道呢？我们都知道苦味是火的味道，即五味中苦对应火，而五行中火是有君火和相火的区别的，那苦味到底对应哪一个呢？是君火光明。以前我们对于这个问题都没有仔细想过，就是想过也是找不到根据，稀里糊涂罢了！现在我们既然对于君火和相火的模样已经很清楚了，那我们就已经很清楚了！相火为热量，就是自然的水蒸气，我们在举例自然暑季长夏已经做了讲述。所以锅中水液烧开来煮熟食物是永远不能糊吧的，也就是说永远没有苦味的！而君火光明就不一样了，肉往明火上一烤就糊吧了就苦了，所以君火光明的味道是苦味的！所以苦味是入君火的，那此三黄是入心火还是小肠火呢？是小肠火。小肠火刚才咱们讲了，是土中的火，所以土色为黄啊，所以三黄就是黄色入土，且泻君火热，故而是小肠的部位！那为何叫“泻心汤”呢？为何是泻“心”呢？这是因为心和小肠是相表里的，心火下移小肠！在中风病里我们讲过心火，这个心火是人体，其实不仅是人体，与其的太阳也是太阳系的中心，所以人体也是，心火为人体的中心，所以人体有一个特殊的结构，就是肝肾同源肝肾一体，一个疏泄外散力，一个潜藏的内收力，这是专为心火配置的，因为心火的热或者寒才是人体最在乎的！但是人体毕竟不同于自然，其君火有连个，所以小肠也是人体泻心火的一条途径，就是阳明病！我记得以前看书的时候，有的人便是提出，把人体六经的病邪都移到阳明病中，一泻了之，其实这只是一个愿望，这只是小肠君火-三焦相火由大肠的下法而已，人体泻火通路很多，只能看病到哪里？到了什么程度！所以泻心汤，其实就是泻小肠君火而达到泻心火的目的！心火是人体生命的本源，不能轻易的泻的，所以后世有人讲，君火心火不在五行之列，位于五行之外，就是对于这个事情的解读！但是临床有没有泻心火的药呢？有，比如黄连解毒汤的栀子、白芍、知母、还有红色的代赭石、枸杞等等，当然这些药物不像是三黄可以单独的泻小肠君火，栀子、白芍、知母、代赭石、枸杞这些都是融合在配方中，不能单独的针对心火而用，得知道是什么原因引起的心火实动，即知犯何逆，随证治之。就比如黄连解毒汤，这是小肠火气盛，引起心火的实热动，而导致的神志昏蒙、疮疡及动血的斑疹病，在用黄连、黄芩、黄柏泻小肠火的同时，加上清心火的栀子；白虎汤在胃金敛结而导致心包相火成为定在暑热之时，导致其源头的心火热实火实则用知母；而枸杞是阴液虚少，不能滋润相火，相火上逆，风动