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本文整理于网络，仅供阅读参考 本文整理于网络，仅供阅读参考 大学生心理素质论文范文 2篇 大学生心理素质论文范文一：美感教育对心理素质的培育作 用 柏拉图和孔子对“美育的基本意义”的共同认识反映了人类 在历史最初时候的自我探索和追问，不断增进的智慧和能力为的 是人类在和自身、社会、宇宙的对话中达成默契。然而，由于东 西方文化的发生、发展受地理、气候、风土人情等影响，这两种 文化对美育的“过程”有了不同的看法。孔子强调审美主体的主 导地位，柏拉图对“美的理念”进行坚持，以此逻辑理解下去， 那么我们在认识中国艺术的写意精神和西方艺术的写实思想时则 有了根本的把握。可是，不管孔子和柏拉图如何强调各自思想的 重要，他们都不过是为美育进行了两种伟大的实践。他们没有孰 是孰非，有的只是为美育积累的宝贵思想。 历史的车轮不断前进, 西方世界走出了中世纪一千年的漫漫黑夜，告别了文艺复兴张扬 的人性，迎来了辉煌的古典主义时期。在这样一个大师辈出的时 代，德国不仅为人类文化和艺术贡献了伟大的康德和黑格尔，还 为美育带来了杰出的席勒。“美育”这一概念最早就是由他最早提 出并建立的。而他对美育与心理素质培养关系的讨论，在今天看 来仍有着重要的参考价值和启示意义。席勒所倡导的感受性培养 之所以在今天看来仍就重要是因为当今世界高度发达的物质文明 异化了人类，麻木了人的情感神经。席勒的“感受性”美育思想 正是人类重新恢复情感知觉，重建健康心理素质的“钥匙” 。正如 西方马克思主义理论创始人之一， 匈牙利共产党人卢卡契所说的， 要克服异化意识，恢复人的主体性。在恢复主体性，培养人类的 心理素质上，卢卡契找到的是现代无产阶级革命这条道路，而席 勒在他100多年前提出了“感受性培养”的美育思想。 遥望西方，不在惊羡，为的是自己民族更好地思考。中国近 现代史充满了迷雾硝烟，奋发图强的声音此起彼伏。倘若说洋务 运动以北洋舰队的全军覆没而宣告失败的话，那它的最大贡献应 该是为这个民族成立了大学。从此，国家实力和个人素质的提高 有了可能。大学，团结的是精英的力量、青年人的力量。正如梁 启超先生在《少年中国说》中写的那样， “少年自由则国自由，少 年进步则国进步”。青春是生命力最旺盛的时期，因此，青年人是 国家中最有朝气和锐气的力量。 因此，对青年人进行的美育培养， 既是任重道远又是不可替代。大学对一个人世界观、人生观的发 展变化有着不可忽视的影响，对一个人气质的熏陶也有着重要作 用。大学不仅传授学生科学知识，更应承担起完善学生世界观、 人生观的重任，而完善的起点就是从美育人的心理素质开始。对 于心理素质，我们通常认为它是基础、核心的素质，是其他素质 形成和发展的内因，是以个体的生理条件和已有的知识经验为基 础，将从外在获得的刺激内化为稳定的、基本的心理品质。一个 人的心理素质是在先天素质的基础上经过后天环境和教育的影响 形成和发展起来的稳定的心理品质，包括认识能力、情绪和情感 品质、意志品质、气质和性格诸方面。我国近代著名教育家蔡元 培先生是大学美育的最早实践者。他曾有言： “美育者，应用美学 理论于教育，以陶养感情为目的者也。”由此不难看出，美育其实 是审美和教育相结合的产物。如果我们结合席勒和蔡元培先生的 观点，就得出了以下结论，美育是通过“感受性培养”达到“陶 养感情”。感受、感情通常被认为是心理的最初的直觉，人的心理 通过对事物的感受慢慢进入理性的思考阶段，稳定成熟的心理素 质则是在理性地思考之后形成。审美活动的完成不仅需要美的客 观存在，而且需要审美主体具备对美的感受、辨别和理解能力， 而美育所承担的就是还原审美主体对美的感知，培养审美主体在 心理素质方面的内在情感性。之所以一再重复席勒的观点，不仅 因为他的美育思想为心理素质的培养提供了有效途径，更是因为 席勒美育思想旨在解决的理性对人异化这一问题在今天仍未解答。 一个人只有具备了认识能力，才能确定“我是谁” ，继而才能 开始判断我和世界的关系，从而才有可能进行有效的创造活动来 影响或平衡我和世界的关系。一个人也只有确定了“我是谁” ，才 清楚了自己前进的方向，在挫折和困难面前不会摇摆不定、犹豫 不前。这里提到的“我是谁”并不是哲学概念，而是通过此唤起 每个人心中的个性和特质，“我是谁”区别了我和他人，包含着个 体生命的特质，之所以是“我”的本质。大学生是国家的年轻力 量，是国家未来的支柱，因此，美育对大学生心理素质的培养， 对大学生认识能力、判断能力和创造能力的熏陶和形成有着难以 忽视的作用。每个人都有他的生命特质，这就是他的价值，美育 怎样通过有效的培养和引导从而使生命特质得以实现这既是美育 的意义也是美育在不同的时代面对不同的客观环境所要克服的问 题。国家的未来在教育，教育的基石之一是美育。而美育对大学