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高三历史一轮复习
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宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
考点一 哲思明理——宋明理学
[主干整合·厘清史实]
一、理学兴起的背景
1.政治条件:经历唐末五代的分裂动荡,为巩固政治局势,需要整顿人心;统治者重文轻武,科举制度逐渐完善,有利于儒学的发展。
2.物质条件:宋代农业、手工业、商业迅速发展,科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。
3.思想条件:魏晋南北朝以来,出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面。北宋儒学家既复兴儒学,抨击佛道,同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。
二、主要思想观点
代表
哲学观
认识论
道德观
程朱理学和陆王心学
二程(程颢、程颐)
天理是宇宙万物的本原,先有理而后有物
提出“”,把知识、道德、天理联系起来
把天理和直接联系起来
朱熹
天理就是,是人性的最高境界
“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真
强调“,灭人欲”
陆九渊
“”是宇宙万物的本原,“心”即“理”
反省内心就可得到天理
将人心与心外无物联系起来
王阳明
“心外无物”“心外无理”
“”“知行合一”
将人心与道德联系起来
三、影响
1.程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。
2.朱熹编著的《》,成为后世科举考试依据的教科书。
3.朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。
4.宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
[教材补遗]宋明理学的影响
1.积极影响
(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
(2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。
(3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2.消极影响
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。
(2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,从而束缚了人们的思想。
(3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后的不务实际之风。
[素养提升·融会贯通]
?探究1 宋明理学的特点
史料一 万物皆只是一个天理,己何与焉?所谓万物一体者,皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”,生则一时生,皆完此理。
——《河南程氏遗书》
史料二 知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
——王阳明《传习录》
[思考] 根据史料一、二和所学知识,分析理学和心学在寻求“理”的方式上的不同。二者在本质上的区别是什么?
史料三 理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,传统儒学……终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言,它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》
[思考] 根据史料三,分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。
宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化:这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(2)更加强调以伦理道德为思想核心:理学所强调的天理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素:宋明理学作为儒学发展的一个阶段,带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是指吸收借鉴佛教与道教的形而上学思想,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
?探究2 程朱理学与陆王心学的比较
史料一 王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心……以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——据张帆《中国古代简史》
[思考] 根据史料一并结合所学知识,指出王阳明的主张是如何传承和发展儒学思想的。
史料二 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。
——据陈荣捷《中国哲学文献选编》
[思考] 根据史料二并结合所学知识,分析两派思想家观点的不
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