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PAGE / NUMPAGES 第五编 宋朝文学 第一章 北宋早期的文风与诗风 第一节 北宋文坛的复古偏向 识记柳开为宋朝古文运动的前驱。 1）他在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任，最早起来反对五代体。 2）他标举文统和道统，主张文道合一，有鼓动复古，倡议朴素文风的筚路蓝缕之功。 3）柳开是宋朝写古文的第一位作家。 4）他的古文理论在必定程度上打击了宋初脆而不坚的浮靡之风。 （5）他的复古主张和实践为此后宋朝的古文运动揭开了序幕， 是此后宋朝古文运动的前驱。 识记田锡在宋朝古文运动中是过分性的作家。 （1）田锡是宋初在诗文理论方面很有建树的一位作家。田锡论诗，主“性情” ，主“意” ，重申自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉。 2）他不过一位过渡性的作家，在文论中弘扬了韩、柳求通变的文学精神，这是他在文学发展史上的伟绩和贡献。 3 北宋早期的复古思潮在文坛并未成为主流。 （简单运用） 答：复古守正以求出新， 是宋初文学发展的一种趋势， 从学韩到弃韩是宋朝很多古文家所走过的道路，但不同的作家对这一时代课题的认识、接受和参加的门路是不同样的。 （1）柳开是北宋复古改革思潮中最先觉悟的儒者代表，在他身上既显示了“文” “道”之间与生俱来的联系，同时也预示了二者实质上的某些对峙和最后必定的分裂。 （2）田锡与柳开不同，他更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。 3）穆修则在搜求校刻韩、柳文集方面功不行没，于古文传承起到了踊跃作用。 4）但复古思潮在北宋早期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少量几个作家前驱自觉的阶段。 第二节 王禹偁（ chēng）与宋初诗风和文风 识记王禹偁的平生。 1）王禹偁，字元之，济州巨野人， 《宋史》有传，为宋初出名的直臣。 2）王禹偁在宋初作家中成就较大，他在诗和文两个方面的创作都较为突出，促使了宋初诗风、文风的改革。 3）他出生微寒，世为农家，以磨面为生，仍念书应举。 4）他于太平兴国八年中进士，授成武主簿；后因有文名，被太宗赵炅看中，召试中书，擢（ zhuó）右拾遗，直史馆。 5）他是一个不甘庸碌的人，总想有所作为，性格刚正耿介而明辨是非，故与朝中的庸俗 官吏发生矛盾， 遭奸人馋陷。 他曾先后三次被贬， 先是谪（ zhé）贬商周，再度被贬滁州；暮年被贬，出知黄州，并病死于任上。 （ 6 ）王禹偁一世著述丰富，但多已散逸，今存《小畜集》 三十卷，《小畜外集》 十三卷。 2 理解：王禹偁与宋初“三体诗” （白体、西昆体、晚唐体） 。 答：王禹偁与白体： 1）宋初的诗风，是以当时的文坛巨子李昉、徐铉及他们的后起之秀王禹偁为代表的白居易体。 2）李昉等宋初白体诗人倡议学习的是乐天后期的唱和诗，多反应政界生活的应酬、消遣 之作，流连光景，吟玩情性，依韵相酬，属对工切而浅显刻露、圆熟平和。 3）王禹偁从前对白居易诗的喜爱，与当时一般文人是同样的，重视于安逸唱和一面；但 贬官商周以后， 他创作了大批反应社会现实、 关心民生疾苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽谕诗。 4）王禹偁兼擅各样文体，而以诗歌较为有名，他的五、七言古诗，在反应现实方面是很是真切的，他存心效法白居易的平和诗风，近体诗、绝句则不乏平庸清远的风格。 王禹偁与西昆体毫没关涉 ： 1）很多研究者把王禹偁看作是西昆体流弊的拨正者，认为他在创作上继承杜甫、白居易的现实主义精神，以抗衡西昆派的形式主义逆流。 2）其实，以宋初诸诗派的前后时序论，在西昆体流行从前，王禹偁早已成为名家，应归 入宋初的“白体”诗派。 （3）从时间上来说， 西昆体是在西昆酬唱诗结集以后方流行的， 据杨忆《西昆酬唱集》 序， 这些诗作于 1004-1007 年之间，这时王禹偁早已去世，所以他与“昆体”毫没关涉。 晚唐体 ：（ 1）真宗时流行的晚唐体诗派中， 林逋最受时人推重。 其住所植梅畜鹤， 人因谓“梅妻鹤子”，是宋初出名的隐士。 2）他长久与西湖、孤山相厮守，与“九僧” 、潘阆、魏野等晚唐体诗人同样，以江湖散人 之诗装点山林， 用细碎小巧的笔法写贫苦清静的隐居生活， 表露出晚唐诗人贾岛、 姚合的影响。 3）林逋性喜梅，好赋诗，其诗孤澹清逸，如其为人，格尚淡远，很有自得之闲情逸致。他以歌唱西湖为主的诗，写的最多，也最优异，像西湖同样有澄淡秀逸之美；其咏梅诸什，交口称赞，尤以《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，幽香浮动月傍晚”一联为世所称。 3 王禹偁在文论上提出的传道、明心与有言、有文，及其在理论上的贡献。 （简单运用） 1）王禹偁在文以传道以外，又要求文以明心，即可在传道之文里发抒自己的政见和心里感觉，做到叙事言理与主观抒怀相联合。 2）王禹偁的文论不像柳开那样极端偏向于伦理纲常，所谓“明心”，是指自己的