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— PAGE \* Arabic 1 — 亚里士多德的修辞学总结 试论亚里士多德的修辞学总结  总结: 亚里士多德修辞说服逻辑论证技术辩证法   亚里士多德对修辞学的研究态度可以说与柏拉图有着根本的不同。他面对智者及演说家们所运用的现实的修辞技艺，充分吸收和总结其实践经验，并试图对这种现实的修辞术的本质和特征进行了理论分析和说明。因而，严格说来，真正的修辞学研究是从亚里士多德开始的。  亚里士多德同样批判了智者们的修辞术著作。在他看来，修辞术之所以能被研究和传授，在于它是一门技术。这种技术性特征体现在修辞术运用的说服论证上，至于其它则是附属性的非技术因素。但当时编纂修辞术的人，关于作为说服论证之躯干的推理论证只字未提，却大谈种种题外话。他们只关注于敌意、怜悯、愤怒以及灵魂等情绪性因素，试图通过影响法庭上的陪审员而干扰审判而已，他们心中除了造成某种性质的判决外不考虑别的事情。这种修辞术完全没有把握和体现出修辞术的技术性特征，只不过是在钻制度不健全的空子而已。这也决定了他们只能无一例外的追求法庭上的辩论技巧，因为像涉及听众切身事务的公众演说，如果也这样玩弄离题伎俩，效果只会更差。总之，这类修辞术著作都没能揭示修辞技艺说服力的根源，无法使之获得广泛和可靠的应用。  在亚里士多德看来，修辞术的价值不在于完成某个偶然性的说服过程，而要对