两汉乐府、古诗十九首-Microsoft-PowerPoint-演示文稿.ppt

《行行重行行》 （1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。开头两句先追叙当初的离别，“重行行”和“生别离”就已曲婉地写出离别的缠绵和痛苦之情。接着的六句写相距遥远，天各一方，道路险阻，无从会面，又以胡马与越鸟为喻，暗喻物尚有情，何况于人，写得委屈而含蓄。随后的四句先刻写自己消瘦的形貌，暗示刻骨的相思之痛，然后疑虑丈夫的不归，也是情至深处而产生的猜疑。最后四句在无望的思念中，只好自我宽慰。它以含蓄曲折的笔法将思妇的相思之情表达得缠绵悱恻、凄婉动人。 第三十页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 （2）首先，诗歌采用了层层推进的手法，很符合人物情感层次的进展和变化，把感情的脉络与层次的展开结合在一起，而且“结构天然，绝无痕迹”（胡应麟《诗薮》），达到了天然浑成的艺术境地。其次，诗歌也吸取了《诗经》的比兴手法，如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，诗句以胡马、越鸟心向故土暗喻物尚有情，何况于人，这又是思妇的设想之辞，也反映了思妇对游子的深深思念之情。还有“浮云蔽白日”也是同样的写法，以自然物象巧妙地隐喻丈夫为人所惑。比兴手法的运用使诗歌的表达形象而含蓄，又使诗歌具有深刻而丰富的内涵。诗歌还善于化用前人诗句，如“与君生别离”，用屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”的句意；“道路阻且长”，用《诗经·蒹葭》“道阻且长”的句意；“胡马依北风，越鸟巢南枝”，化用《韩诗外传》的“代马依北风，飞鸟栖故巢”（《文选》李善注），这也是文人诗歌常有的特征。此外，“相去日已远，衣带日已缓”是以形貌的刻画来暗示人物的心理情感，平常口语却成为后人赞赏不绝的佳句，柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《凤栖梧》），便是从此句脱出。 第三十一页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 （3）诗歌语言浅近自然，意蕴丰厚。它不假雕饰平平道出，有如家常语，却又造成委婉含蓄、耐人寻绎的艺术效果，而且格调高古，意境浑成。胡应麟评曰：“畜神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》） 第三十二页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 《涉江采芙蓉》 第三十三页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 《西北有高楼》 第三十四页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 * * 两汉乐府、《古诗十九首》 第一页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 第一章 两汉乐府 第二页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 一、汉乐府诗歌的保存与分类 现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样的文人也曾参与创作。 《汉书?艺文志》 著录西汉歌诗28家，314篇，基本都是乐府诗。现在所能见到的西汉乐府诗，有《大风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首，以及另外为数不多的几首民歌，其他乐府诗都作于东汉。 后代的保存及其分类：一是南朝梁沈约编纂的《宋书?乐志》。在先前的收录乐府古辞的总集佚失的情况下，沈约此史志便弥足珍贵，它无疑是现存较早较多保存汉乐府诗的权威典籍。 第三页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 二是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》集录了两汉至唐五代的乐府诗，也兼及先秦歌谣，全书共一百卷，是保存乐府诗歌最完备的总集。郭茂倩将乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞、（2）燕射歌辞、（3）鼓吹曲辞、（4）横吹曲辞、（5）相和歌辞、（6）清商曲辞、（7）舞曲歌辞、（8）琴曲歌辞、（9）杂曲歌辞、（10）近代曲辞、（11）杂歌谣辞、（12）新乐府辞。其中汉乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中，而以相和歌辞数量最多。 第四页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 郊庙歌辞是专供朝廷祭祀、宴飨所用的乐歌，体近《雅》《颂》，全是文人所作。 相和歌辞含有“丝竹更相和”（《宋书?乐志》）之意，所录歌辞，“并汉世街陌歌谣”（《晋书?乐志》），是流行在当时的南方俗乐。 鼓吹曲辞是汉武帝时代北方民族的新声，当时主要用于军乐。 杂曲歌辞是指声调已经失传的、无所归属的，其中杂有不少文人抒情言志的作品。 第五页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 二、汉乐府诗内容概述 《汉书?艺文志》：“自孝武立乐府而采歌谣， 于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。 第六页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 一、苦与乐的深刻揭示。 相和歌辞中 的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社会最底层的呻吟呼号。 第七页，编辑于星期六：十六点 二十七分。 《孤儿行》 钟惺《古诗归》卷五评曰：极