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— PAGE \* Arabic 1 — 汉婚主持词开场 汉婚主持词开场  汉婚主持词开场1  婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。  纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”  问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼;男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。  纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。  后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。  请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。  亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。  古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。齐俗不亲迎——现在山东临朐一带还是如此，早已被风诗所讥。《诗经·齐风·著》篇谓：  俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。  俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。  俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。  诗中所谓的“著”，指大门与屏之间的空地;庭，则指门内、堂前之地;堂，则为室前之厅。结婚时，男子只等在这三个地方，正说明了齐俗不亲迎的婚俗。  后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲——个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。汉婚主持词开场2  一、画外音：“华夏者，有华章之美谓之华，有礼仪之大乃称夏”。礼  者，天地之序也;乐者，天地之和也。  二、片头出，朱门打开。  三、掌灯，宫女提灯出场，点亮T台两侧  四、华服告天——(新郎盛装出场)旁白：惟天地以辟万物滋养于斯  日受其精  月润其华  天理之奥含于其中。礼请新郎!华服告天!  五、催妆诗——传闻烛下调红粉，明镜台前别作春;不须满面浑妆却，留着双眉待画人。新婿作诗催妆。  昔年将去玉京游，第一仙人许状头;今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。催妆礼成。  六、为新娘披嫁衣——新娘的母亲亲手为新娘披一件嫁衣。旁白：渭河之邦蒹葭苍苍悠久龙城白露为霜我为雄雉(zhi)扬扬四野偕子于归灿灿华裳。  六、迎娶新娘——(请新郎恭请娘子)  关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。新婿迎新妇。  七、新人上场——请新人升喜堂  汉婚主持词开场3  一、奠雁请婚、龙凤贴  主持人：高山流水天籁曲，琴瑟和鸣寄真情。烛光点点相思恋，双双鸿雁表忠贞。主持人：用雁者，取其随时南北，不失其节，顺阴阳往来也。  二、催妆明志。  主持人：玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。  宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。  从者：北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。  场内：  一、茶道MV  画外音：婚礼将启，整肃立。诸君安坐，以待正礼。  二、静场婚礼主持词维，甲午年己巳月戊子日  依岁之证，以月之令，新郎、新娘正婚庆典，吉时。  三、龙鼓(奏乐)