焦作事业编招聘2019年考试真题及答案解析【完整word版】.docx

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— PAGE \* Arabic 1 — 焦作事业编招聘2019年考试真题及答案解析【完整word版】 1:不属于“小灵通额迅猛增速‘戛然而止’”原因是( )。 单项选择题 2008年电信重组和3G发牌 小灵通的更新力度和服务质量都有所下降 小灵通无法漫游是根本性弱点 移动资费下降使小灵通资费优势不再明显 2:京剧:芭蕾 单项选择题 指南针:火药 唐装:油画 佛教:基督教 武术:拳击 3:有一些经济学家认为,加速城市化,以城市化为杠杆,撬动内需增长,不失为一个应骊金融危机的积极选择。并提出可以借鉴的“破窗理论”:当一扇窗户被告打破以后,主人自然要购置新玻璃,这就是间接促进了玻璃厂的扩大再生产,从而拉动了经济发展。因此说,城市化是加速经济发展的一项积极举措。以下哪项如果为真,最能质疑上述的理论和观点?() 单项选择题 有官员声称,中央出台刺激经济政策,我们应该抓住机遇,加快推进城市建设 有学者论证,只有加速城市化,才能使中国经济摆脱长期陷于谷底的 有市民认为,仅仅加速城市建设不是提升老百姓消费水平的好办法 有开发商认为,城市化就应该加速房地产开发 4:________的批评,像一面优质的镜子,能照出自身的真相;________的恭维,如同歪曲物体的“哈哈镜”,难识庐山真面目。 填入划横线上最恰当的一项是( ) 单项选择题 直截了当,直言不讳 直言不讳,虚情假意 虚情假意,直言不讳 甜言蜜语,虚情假意 5:古人有立德、立功、立言之说。可是立德需要一世的修为,立功太过危险,立言则要皓首穷经,这都是太难的事,比不上立名来得容易。在这个市场的时代,成名可以很快,只要成了名人,没学问也可以成为大师,自有一帮徒众会去吹捧。市场时代会形成一种轻薄速食的文化,透过媒体来表演,已成了唯一的标准,立名也取代了立德、立功、立言,虚已取代了实。文段意在说明的是()。 单项选择题 市场时代,立名比立德、立功、立言来得容易 市场时代滋生了轻薄速食文化,立名成了追求的标准 市场时代只要成了名,就可以得到徒众和媒体的追捧 市场的特性决定了其所造就的文化浮夸而浅薄 6:《中国人民政治协商会议共同纲领》中最基本、最核心的内容是()。 单项选择题 确立了新中国的国体和政体 规定了新中国基本的民族政策 规定了新中国的经济工作方针 规定了新中国的外交工作原则 7:在经济结构的扭曲度没有得到释放的情况下,在短时间内止住经济下滑趋势,稳住经济态势,建立市场预期,也只有投资拉动以这一条路可走。这样做,实属无奈之举,但是,为了稳住一两个百分点的经济增长数字,启动数万亿的投资项目,这样的“手笔其实已经远远超过了所谓“稳增长”的需要。根据上述文字,对于数万亿投资项目的态度是( )。 单项选择题 欣赏 讽刺 中立 否定 8:循环经济实质上是一种自觉的经济形态,需要公共部门、经济主体和金融界的三方转变观念,共同________,在全社会形成发展循环经济的良好________。填入划横线部分最恰当的一项是()。 单项选择题 营建环境 努力氛围 营造局面 建造局势 9:我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是( )。 单项选择题 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本 儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进 在民生问题上,儒家倡导道德至上 10:下列句子中,没有错别字的一句是: 单项选择题 我读过弗莱的著作,很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系,更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。 险峰出于钝石,明火炽于暗木,珍珠产于贱蚌,美玉啄于丑璞——多少事物在转折中得以升华。 几年前,学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐,可现在当他被尊奉为大师之后,移尊就教的人简直要踏破他家的门槛。 儒学是儒家的学说,由孔子所创立。莘尽火传,经过漫长的岁月,儒学得延续和发展。 11:为了打破过去电影节上只有一部最佳影片的限制,今年的电影节准备按历史片、爱情片等几种专门的类型分别评选最佳影片,这样就可以使电影工的工作能够得到更为公平的对待,也可以使观众和电影爱好者对电影的优劣有更多的发言权。以下哪项假设最可能是上述评比制度改革所隐含的前提? 单项选择题 划分影片类型,对于规范影片拍摄有重要的引导作用 每一部影片都可以按照这几种专门的类型来进行分类 观众和电影爱好者在进行电影评

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