《人类学理论史》第6章互动范式.ppt

四、理论范式多元化与人类学重构 人类学的重构特点—— 不再简单地区分“我们”和“他们”，或者观察者与被观察者。 不再持守“传统与现代”的简单二分法。 这也导致了一个新术语的产生，即“多点田野工作”。 人类学研究的趋向—— 近年来的人类学研究还呈现出两个不容忽视的趋势。 一个是对全球化和地方的研究 另一个则是生物学与文化的研究 在过去的20年里，人类学与自然科学之间的关系又恢复了某种活力。 第6章 互动范式 第1节 冲突与过程 第2节 马克思主义与实践论 第3节 后现代主义与人类学的重构 第1节 冲突与过程 一、冲突 二、过程 一、冲突 格拉克曼认为社会结构并不是像马林诺斯基所说的那样以永恒的平衡为特点，冲突才是“社会组织的本质”。他指出，社会的真正特点在于其内部群体倾向于拆分（segment）。也就是说，社会是在冲突中获得统一的，而冲突就是统一的表现。 在《非洲的习俗与冲突》（1956）一书中，格拉克曼提出，社会秩序的维持是由相互重叠的忠诚的牵制与平衡而达成的。人们可能在某种忠诚的体系中彼此争执，而那些在某种状况下互相敌对的双方，到了另一种状况可能又会结为同盟。 尽管格拉克曼指出了这两个例子具有一种“解压”的意义，但他更为强调的是，这些反叛者的行为是为了部落社会的利益，是整个社会认可的活动，而仪式上表达出的冲突本质上是社会原则方面的冲突。 二、过程 特纳出生于英国格拉斯哥，其母亲是一位颇有影响力的演员。 1955年，他完成博士论文《一个非洲社会的分裂与延续——恩丹布也译恩登布。村庄生活研究》 ，并于1957年出版。 1978年，特纳受聘为弗吉尼亚大学人类学和宗教学教授，直到1983年去世。 1982年，他根据这些思考出版《从仪式到剧场——人类表演的严肃性》。 特纳用结构与反结构作为其主要框架来探讨仪式，并对阈限的概念做了更为详尽的分析，总结为五个方面： 第一，阈限阶段是一种模棱两可的状态。 第二，所有的种类和分类在仪式中都不复存在。 第三，原本的角色颠倒，或通常的义务职责暂停履行。例如，男女的穿着和举止可以按异性的方式来做，首领可以被辱骂或挨打等。 第四，与日常生活隔离一段时间。 第五，仪式中长者拥有绝对的权威，而其秘而不宣的知识是阈限阶段的关键。 特纳认为，通过仪式是从分离阶段到阈限阶段，再到聚合阶段的过程。在这个过程中，人们从社会的有区别的结构状态，进入无区别的反结构状态，再到结构状态。而所谓阈限即是反结构状态，在这“没有结构的地方”出现融合，形成一种平等，或混沌的状态。 特纳认为，那些在结构中处于低下地位的人，在仪式中追求象征意义上的“在结构中处于较高地位”；而那些在结构中处于较高地位的人，在仪式中追求象征意义上的“在结构中处于低下地位”。 第2节 马克思主义与实践论 一、结构马克思主义 二、政治经济学派 三、实践论 一、结构马克思主义 结构马克思主义(structural marxism)就是结构人类学与马克思主义的结合。它主要在法国和英国得到发展。1965年，阿尔都塞(Louis Althusser, 1918—1990)和巴利巴尔(Etienne Balibar)出版《资本论 读后》，标志着结构马克思主义的出现。其理论模式借用了马克思的生产方式概念，将生产方式当成生产者、非生产者和生产工具的结合形态，同时注重生长方式中经济、政治和意识形态之间的关系。 结构马克思主义从一开始就是一个批判性的产物，所针对的是几乎所有当时存在的理论框架。从这个意义上讲，结构马克思主义形成了一个理想的知识革命，它即便没有成功地构建出可以替代所有当时其他理论的唯一构架，也确实成功地动摇了几乎所有的当时的知识体系。 与古典马克思主义不同，结构马克思主义反对把经济基础和上层建筑分离，主张物质关系和仪式形态的互相维持、调和与结合。从这个意义上来说，他们为20世纪60年代人类学中的“唯物主义者”与“唯心主义者”两大阵营的敌对态势提出了一个妥协方式。 二、政治经济学派 政治经济学派(Political Economy)兴起于20世纪70年代，80年代以后仍然相当活跃。其代表人物有沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)、弗兰克(Gunder Frank)、沃尔夫(Eric Wolf)和哈特(Keith Hart)（等。政治经济学派的主要理论灵感来自政治社会学的“世界体系理论”(world system)和“低度发展理论”(underdevelopment theories)。 政治经济学者把注意力转移到了大规模的区域性政治经济体系。尽管他们也试图将对这个大体系的关注与传统的特定社区或小区域田野工作结合起来，但他们的研究通常表现为关注资本主义进入这些社区的后果和影响。 政治经济学者比文化生态学者更愿意将文化或象征话