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愚公搬家一辩稿 愚公搬家一辩稿 PAGE 愚公搬家一辩稿 谢谢主席： 尊敬的评委、对方辩友，大家好。首先，请允许阐述我方观点——愚公应该在搬家和移山中选择搬家。今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路,愚公率子孙万代挖石运土。另一条路是举家搬迁修建家园，究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不够现实，也不够科学。而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。 下面，我将从以下三个方面来具体阐述我方观点： 第一：做事应该从实际出发 我方认为，愚公选择移山这一条路是并不符合现实的。在愚公心中，如果自己不能将王屋山移完，自己还有无数的后代子孙会继承事业，这种想法是过分理想化的。我们暂且不说愚公将自己的意愿强加给自己的子孙，他怎么就能确定以后的每代都会后继有人？即使每代都有人肯去移山，家里的主要劳动力都在搬石头，生活来源又从何而来？战国时，赵括不从实际出发，纸上谈兵，直接套用兵书上的理论知识，致使赵国战败、四十万军士被坑杀；建国初期，由于总路线没有从实际出发、忽视了客观的经济规律，大跃进和人民公社化运动时期我国的国民经济比例大失调，并造成了严重的经济困难。历史证明，不从实际出发极有可能会令人付出惨痛的代价。因此，回到愚公身上，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。移山如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，打破封闭，创造开放和流动也正是历史进步之所在。 第二：做人应该懂得变通 首先，我想请对方辩友注意，我方在这里指的变通是积极的变通思维，而不是类似偷奸耍滑这种消极的做法。愚公认为王屋山是他的生活不便，就觉得这山有很大问题，坚持要将如此大的山除去，却不肯变通、将家搬出大山。在历史长河中，因不肯变通而使王朝衰败的例子比比皆是：北宋王朝断送了王安石变法、重返旧章，终究积贫积弱，只剩得半壁江山、偏居江南：慈禧太后戊戌政变、保守到底，使中华民族一再蜿蜒近代化的进程。《周易》中有一句话：穷则变，变则通，通则久。与其愚公赔上子孙后代的时间和命运，不如搬一下家，马上豁然开朗交通发达，又造福子孙后代。所以，放在现实生活中就是，有时候转一个弯，学会变通，利己又利人。 第三：做事应该考虑到后果 愚公觉得自己移了山，只会让自己的生活更加的便利，却并没有考虑到那些消极的后果。首先，移山势必要消耗大量的人力物力，暂且不说长时间高强度的劳作会使族人的身体状况变差，家中的男丁去移山，生活来源难道要全靠妇女儿童吗家里人怎么吃喝这些，愚公都没有考虑到。其次愚公将山移走必然会对自然环境造成极大的破坏。让山中的生灵失去了赖以生存的家园，本就是不符合传统的“仁爱”观点。更何况移山过程中或许会引发泥石流之类的重大自然灾害。到时候洪水泥沙掩埋了愚公的家，人或为鱼鳖，不想搬家，却也不得不搬了。最后，愚公与他的邻居们都是世代生活在山中，大部分人早已习惯了这样的生活。从文章中我们不难看出，肯帮他的只有刚换完牙的黄口小儿，而智叟所代表的大部分人是并不十分赞成愚公移山的。愚公直接就将山移走，很有可能会引起邻居的不满，甚至会导致邻里关系激化，导致更坏的后果。 有了搬家才有了人类进步——从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明——搬家是进步的阶梯。 其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法，也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。 综上所述，我方坚定地认为，愚公应该在搬家和移山中选择搬家。 谢谢大家。 1535字 高祖媛