儒家文化的现代价值.pdfVIP

千古一儒之我见 ——儒家文化的现代价值 历史的车辙延续到今天，褪去了浮华之后，留下的是精华的沉淀！ 悠悠千年，历史的光辉星星点点，多少人物，多少辉煌，多少往事…… 儒学，自东周春秋时期起，就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的 先秦儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家的正统地位，再到宋明的程朱理学，以及清末 康有为等的近现代新儒学，至今已经有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发 展，儒家学说并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。伴随着全球祭孔的声势浩大，对儒家文化的现代价 值的探讨也愈发激烈。 西方物质文化、科学主义在近代的兴起，无疑对推动人类社会现代化的产生和发展起了不可低估的作 用。但是，这种物质文化统治世界几百年后的今天，已发展到了其文化体系的顶点，并表现出了极大的缺 陷：第一，人类对物质财富的无限度追求，必然导致对自然环境的严重破坏、生态失衡。第二，个人主义 的膨胀，必然导致对社会组织和他人的威胁，道德沦丧、社会秩序混乱。第三，社会产品越多，社会结构 越扩张，人就越淹没在物质生活之中，世俗的享乐主义、拜金主义盛行。从而，人失去了其主体性和人自 身的价值。西方文化的缺限为东亚的儒家文化提供了再生的契机。儒家文化的现代价值也被人们所认知。 一、道德价值 1 仁。作为儒家文化的创始人， 孔子首先提出了 “仁”的思想， 并以之作为治国使民的基本原则。 “仁 “作为儒家道德理论的基本原则， 是各种道德规范， 道德要求的基本出发点， 在众德体系中居于核心地位。 2 孝。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和 重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。 “孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一 个民族、一个国家文化的重要部分， “孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，何 谈为人，更何谈什么道德品行？ 3 义。义是儒家文化的又一重要价值。孟子说： ：“生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也；二者不可兼得， 舍生取义者也。 ”这里生命和道义是合理的存在的， 但当两者发生冲突或利害关系时， 对道义的追求就高于 了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍生取义。在当今物欲横流的社会中， “信”与“义”作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用 儒家给我们留下了一个崇尚道德的传统，而严格说来，道德意识与法治意识并不矛盾。一个具有高度 道德修养和道德自觉的人，也就是一个奉公守法的人，他在从事经济活动中自然能做到诚实守信。因此， 我们认为，尽管儒家所论道德，它的那一套道德规范和行为准则不一定都切合现代社会和现代经济，但中 国作为文明之邦，在发展市场经济和现代化建设事业中，崇尚道德的优良传统却万万不能舍弃。 二、社会价值 1 和谐。 儒家文化中的和谐意识包涵天人关系与人际关系的和谐两层意思。 关于天人关系的和谐， 儒 家提倡“天人合一” 。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸” 。 当今的时代是和平与发展的时代。和平与发展既离不开人与自然的和谐，也离不开人际关系的和谐。 小至家庭，大至一个国家、一个民族乃至整个人类的发展，都是同样的道理。可以想象，如果片面照搬西 方的“戡天”思想而对自然进行掠夺性开发，其结果只会破坏自然生态的平衡，并最终招致大自然的惩罚 和报复。 2 人本。所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，一人为本。宏扬人的生命存在的意义和主体独立自 觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。无疑，儒家不像西方文艺复兴时代的思想家那 样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。 儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西 方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出 人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。我们建设具有中国特色的社会主义民主， 有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。 三、政治价值 儒家的思想，不仅是道德的哲学，生活的哲学，当然还是政治哲学。重要体