上古神话课件.pptxVIP

;一、上古神话(shénhuà)的起源与流传;一、上古(shànggǔ)神话的起源与流传;（三）神话(shénhuà)的保存： 我国上古神话(shénhuà)极为丰富，但大都失传。现只散存于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等文献中，其中《山海经》最具有神话(shénhuà)学价值。;;相同点——在现实基础上产生，以幻想和想象为主，为集体的口头创作。 不同点—— 神话：①虚幻②神③时间早④人与自然的争斗 传说：①有历史(lìshǐ)的影子②人③时间晚④人与人的争斗;二、神话(shénhuà)的类型; 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此(rúcǐ)万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九百里。 ;;始祖(shǐzǔ)神话;洪水(hóngshuǐ)神话;【黄帝(Huángdì)擒蚩尤】;发明创造神话(shénhuà);英雄(yīngxióng)神话; 又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,纹首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝(Yándì)之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。 ;三、神话(shénhuà)所蕴涵的民族精神;四、上古(shànggǔ)神话的思维特征;五、上古(shànggǔ)神话的散失和演化;神话(shénhuà)历史化; 《山海经·大荒东经》： “东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。” 《韩非子·外储说左下》： 哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故(hé ɡù)一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。” ;（二）神话文学化　 神话流变为寓言是文学化的主要表现。如《庄子》“鲲化为鹏”、“倏忽与混沌”、“藐姑射之仙”、“列子御风而行”、“望洋兴叹”等。 （三）神话宗教(zōngjiào)化　 神话流为道教的仙话，就是神话宗教(zōngjiào)化的具体表现。如西王母神话、月???神话。 ; 西王母神话的演变—— 《山海经·西山经》：西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 《庄子(zhuāng zi)·大宗师》成玄英疏：“汉武帝时，献青桃，颜容若十六七女子，甚端正。” 《汉武内传》：“西王母与上元夫人降帝，美容貌，神仙人也。”;七、;内容(nèiróng)总结