公务员考试行测每日一练：文章阅读（92）_1.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 PAGE 1 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 公务员考试行测每日一练：文章阅读（92） （一）辩证唯物主义的认识论，把实践作为认识过程的基础，这是它同以前的认识论相区别的一个根本标志。因此，要全面关注孩子的素质，首先必须关注他们的活动的发展和变化。（二）辩证唯物主义认为，人的心理既不是由什么先天的遗传、先验的精神或图式决定的，也不是由环境、由外界事物机械地决定的。人的心理，包括儿童的心理，并不是什么先天的东西预定的运动，也不是对外界事物的直观的、机械的反映，而是在人的积极活动中，在主体和客体相互作用中的一种能动的反映。人的心理，包括儿童的心理，都是在活动中形成的，也是在活动中表现的，并且随着活动形态（游戏、学习、劳动）的不断发展而向前发展。这才是正确理解人，包括儿童心理发展的正确的钥匙。（三）人的实践活动主要是认识世界和改造世界的活动。但从个体来说，实践活动有一个形成和发展过程。儿童出生不久，就产生了完整的有目的动作；继而便出现了专门接受人类经验的学习活动；最后，出现了改造自然、改造社会的劳动生产和社会生活这一典型形态的实践活动。在这一过程中，儿童从学会适应社会生活，逐步发展到学会改造社会。这样，他就成为一个独立的社会成员。1.1.根据全文内容，第一段中说“要全面关注孩子的素质，首先必须关注他们的活动的发展和变化”，其原因在于（ ）。A.孩子的素质只有在实践活动中才得以形成B.孩子的素质只有在实践活动中才得以发现C.孩子的素质只有在实践活动中才得以认识D.孩子的素质只有在实践活动中才得以检验1.2.根据第二段的内容，下列说法中正确的是（ ）。A.人的心理不是由任何事物决定的B.人的心理不是任何事物的反映C.人的心理是在活动中形成和发展的D.人的心理是主体对外界事物的客观反映1.3.根据第三段的内容，作者认为儿童“成为一个独立的社会成员”的标志是（ ）。A.适应社会生活B.接受人类经验C.参加劳动生产D.学会改造社会1.4.这篇短文所讨论的主要问题是（ ）。A.辩证唯物主义的认识论B.实践活动与儿童心理发展C.人的心理的形成过程D.实践活动的重要性阅读以下文字，完成各题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。2.1.第2段[a]处应填入的词语是（ ）。A.论证分析B.批判继承C.舍弃D.弘扬2.2.对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是（ ）。A.中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观B.对中国传统文化观念必须进行现代证明C.中国传统文化中的某些观念并非科学D.中国传统文化观念不能用来证明其他现象2.3.对于“普通和谐”的“普通”的现代解释应该是（ ）。A.时空两无限B.平凡的C.正常的，非畸形D.通常，一般2.4.作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是（ ）。A.现代社会需要科学的管理体系调节矛盾、解决问题B.现代社会的矛盾已经不同于“内圣外王”时期的社会矛盾C.只有依靠强