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2021鱼我所欲也北师大版初三下册语文教案 《鱼我所欲也》是出自《孟子·告子上》的一篇先秦散文，作者很可能是孟子。该文以性善论为依据，对人的生死观进行了深化探讨。强调“正义”比“生命”更重要，主张杀身成仁。以下是整理的鱼我所欲也北师大版初三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!  《鱼我所欲也》教案  教学目的：  学问：1. 积累文言词语  能力：2.精确、明白的翻译文句  3.学习本文比方恰当，对比鲜亮, 说理透辟的论证方法  德育：4.熟识孟子“杀身成仁”思想的进步性及其现实意义。  教学重点、难点：  1.对语句及中心的理解。  2.对论证方法的理解。  教学课时：2课时  教学内容及步骤  第一课时  一、导入  1、作者作品简介  孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气概充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又镇定自若???;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。  2、题解  孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丢失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明白义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“杀身成仁”的主张。孟子认为，假如把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、杀身成仁的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。  本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气概恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。  二、正课  1.朗读课文。留意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。  2.请学生翻译第一段，留意以下字词的说明。  [所欲] “所”动词，相当于名次，意为“喜爱?的东西”。  [得兼] 同时得到  【有甚于】比……更重要  【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。  【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。  【患】祸害，灾难。  【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不行以使用的呢?  【由是】依据这种方法。  【是故】因此，由此可见。  【非独】不仅仅。  【勿丧】不丢失(其本心)  3.齐读全段。  4.请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么?  明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应当并且能够做到“杀身成仁”。  5.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?  探讨并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必定舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的状况下，必需舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“杀身成仁”的中心论点。  6.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?  探讨并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。  7.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?  探讨并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。  8.提问：“故患有所不辟”“患”指什么?  探讨并归纳：指遭到迫害，遇到生命危急等。  9.提问：“非独贤者有是心“是心”指什么?  探讨并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善  心。  10.分析本段是如何展开论证的?  本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱?的东西和厌恶的东西的分析阐明白为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想假如人们所喜爱?的没有比生命更重要的，假如人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所