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中 医 药 基 本 知 识（一）精气学说 （二）阴阳学说 （三）五行学说 （四）藏象学说 （五）经络学说 （六）药性理论（一）精 气 学 说精----又称精气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下，专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 气----指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极微物质，是宇宙万物的共同构成本原。对中医学精气生命理论构建的影响 精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精化物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。先天之精：父母遗传的生命物质。 后天之精：后天获得的水谷之精。 气，是指人体内生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。精气学说的基本内容一、精气是构成宇宙的本原 二、精气的运动与变化 三、精气是天地万物相互联系的中介 四、天地精气化生为人 （二）阴 阳 学 说阴阳的最初涵义： 指日光的向背，向日的一方属阳，背日的一方属阴。阴阳的哲学涵义： 自然界相互关联的事物或现象对立双方的概括。 阴 阳 的 相 互 关 系 互藏对立阴阳互根消长转化阴阳学说在中医学中的应用 （一）说明组织结构 阳：上部、体表、背部、外侧、腑、气 阴：下部、体内、腹部、内侧、脏、血（二）说明生理活动　 人体的新陈代谢过程，是阴阳之间既对立又依存，而且不断消长、转化的体现。《素问》：“阴平阳秘，精神乃治。”（三）说明病理变化　 致病因素(邪)→人体(正)→邪正相争，阴阳失调→疾病 阴阳偏盛：阳胜则热、阴胜则寒 阴阳偏衰：阳虚则寒，阴虚则热 阴阳互损：阳损及阴、阴损及阳《素问》：“阴阳离决，精神乃绝。”（四）用于疾病的诊断 阳阴色泽 鲜明 晦暗 声息 高亢宏亮低微无力 症状热、燥、动 寒、润、静 脉象 数、浮、大、洪、滑 迟、沉、小、细、 病变部位 表、外、上 里、内、下 其它…………（五）用于疾病的防治 指导养生：春夏养阳；秋冬养阴 确定治疗原则： 阴阳偏盛——损其有余（实者泻之） 阴阳偏衰——补其不足（虚者补之） 壮水之主以制阳光（阳病治阴） 益火之源以消阴翳（阴病治阳）（六）归纳药物的性能 药性 药味 作用趋向阳 温、热 辛、甘、淡 升、浮阴 寒、凉 酸、苦、咸 沉、降以药物之性纠正机体阴阳之偏（三）五 行 学 说五行的基本概念： 木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。 五行各自的特性： 木曰曲直：能屈能伸，舒展升发。 火曰炎上：温热、升腾、明亮土爰稼穑：受纳、承载、生化金曰从革：肃杀、收敛、发声水曰润下：滋润、向下、寒凉、闭藏事物属性的五行归类表 五行自 然 界 五色五音五味五化五气五方五季 木青角酸生风东春火赤徵苦长暑南夏土黄宫甘化湿中长夏金白商辛收燥西秋水黑羽咸藏寒北冬事物属性的五行归类表 五行人 体 五脏 五腑 五官 形体 五志 五声 变动 木肝 胆 目 筋 怒 呼 握 火心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 土脾 胃 口 肉 思 歌 哕 金肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳 水肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 五行学说的基本内容 五行的相生与相克 五行制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及 相生：肝疏泄有助心行血 --- 木生火相克：肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火五行学说在中医学中应用　1、说明五脏的生理功能及其相互关系 （1）说明五脏的生理功能　 （2）说明五脏之间的相互关系 相生：肝疏泄有助心行血 --- 木生火 相克：肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火2、说明五脏病变的相互影响(传变)　 （1）子母相及的传变 母病及子：如肺病及肾 子病及母：如肝病及肾 （2）相乘相侮的传变 包括相乘和相侮两个方面。 原因：某一方的功能过亢或虚弱3、用于疾病的诊断 （1）从色、味、脉来诊断本脏病 如：面色青，喜食酸，脉弦 --- 肝病 （2）分析五脏疾病的传变情况 如：脾虚病人，面见青色、脉弦 ---木乘土 （3）判断疾病的预后 《医宗金鉴》：“已见其色，得起其脉，得克 者死，得生者生。”4、用于疾病的治疗　 （1）控制五脏疾病的传变 《难经》：“见肝之病，则知肝当传之于脾， 故当先实其脾气。” （2）确定治疗原则　 ①根据相生关系：“补母泻子” 《难经》：“虚者补其母，实者泻其子”。 ②根据相克关系：“抑强扶弱”5、制订治疗方法 （1）药物疗法 滋水涵木法，抑木扶土法等。 （2）针灸疗法 穴位：井、荥、俞、经、合（五腧穴） 五行：木、火、土、金、水 虚证 --- 取母经的母穴或本经母穴，补法 实证 --- 取子经的子穴或本经子