专题一：假如没有马克思.ppt

欢 迎 各 位 同 学！;独立之精神，自由之思想; 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载;作家张炜 “大学应该是现代思想的发源地，大学应该高瞻远瞩。大学尤其不应该是个时髦的地方。太时髦了就容易遮掩真正的见解，淹没清晰的思路。” 不管学习什么专业，“在大学阶段都要涉足比较重要的、深邃的思想体系，这种开阔思路、视野的过程，对一生都非常难得，也算没白上一次大学。” “大学生时期最重要的，是要有超越职业追求的???些理念和实践，这样才算没有白过大学生活。”;哲学修为的提升 社会历史的关切 理想主义的回归;专题一： 假如没有“马克思”;假如没有马克思[德]海因里希·伯尔;阅读书目;假如没有马克思，谁来替穷人说话;马克思： “那么，我为什么不给您回信呢？因为我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作，为了它，我已经牺牲了我的健康、幸福和家庭。我希望，这样解释就够了。我嘲笑那些所谓‘实际的’人和他们的聪明。如果一个人愿意变成一头牛，那他当然可以不管人类的痛苦，而只顾自己身上的皮”。;超级大富豪：年收入在5000万以上 大富豪：年收入在1000—5000万 富豪：年收入在300—1000万之间 富人：年收入在100—300万之间 高产者：年收入在30—100万之间 中产者：年收入在15—30万之间 低产者：年收入在8—15万之间 穷人：年收入在3—8万之间 很穷的人：年收入在1—3万之间 非常穷的穷人：年收入在5千—1万之间 穷得没衣服穿的人：年收入在1千—5千之间 穷得求生不得求死不能的穷人：年收入在100—1000元之间 穷得几乎要死的穷人：年收入在30—100元之间 死路一条的穷人：年收入在30元以下;典故：红豆汤;马克思在这里以以扫为一碗红豆汤出卖长子继承权，说明工人出卖自己的劳动能力并非是自愿的，而是在“社会条件”的逼迫下不得不出卖自己的劳动能力以维持生存，即资本主义生产资料私人占有制同自由劳动力。;假如没有马克思，谁来指证资本的恶行，遏制资本的僭妄？;《1844年经济学哲学手稿》： “资本是对劳动及其产品的支配权。资本家拥有这种权力并不是由于他的个人的或人的特性，而只是由于他是资本的所有者。他的权力就是他的资本的那种不可抗拒的购买的权力。”;邓宁格《工会与罢工》 ：;《资本论》： “在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的；一切发展生产的手段都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨，从而使劳动失去内容。”;假如没有马克思，谁来鉴照我们物化的生活，开显我们本真的生命？;;“金钱是个激进的平等派”;典故：雅典的隐者;这样不久他便倾家荡产。人们渐渐地离开他，谁也不肯借一个泰伦(希腊币)给他。他仇恨那些人，人们都说他发疯了。他隐居在海滨附近的树林中，住在洞穴里。饥饿的时候掘食树根，突然发现一个藏金窖，他吃了一惊：“咦，这是什么?”然后自言自语地说出了这一段道白： “金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，……懦夫变成勇士。吓!你们这些天神们啊，为什么要给我这东西呢?嘿，这东西……它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……。来，该死的土块，你这人尽可夫的娼妇……” ;这篇戏剧是莎士比亚对于当时英国社会“疯狂的鞭打”。马克思引证莎士比亚的戏剧，用以说明黄金拜物教，以私有制为基础的商品生产所特有的物对人的统治，以及人与人之间的金钱关系（这种赤裸裸的金钱关系，在资本主义条件下达到了顶峰）。 马克思写道：“流通变成社会的大蒸馏器。一切都抛到里面去，为要当做货币结晶再流出来。连圣骨也不能抵抗这个炼金术……” ;《1844年经济学哲学手稿》： “私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，就是说，当它对我们来说作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，简言之，在它被我们使用的时候，才是我们的……一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所代替。” ;假如没有马克思，谁替我们计虑和守望此岸的圆满？;工人在劳动中的异化表现： 劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动产生了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。 工人生产的越多，他能够消费的越少；他创造的价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越