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书法章法论（上） 一幅书法作品是一个宇宙，体现着书家心灵的 秩序。成功的作品，违而不犯，和而不同，错杂、变 化又和谐统一，给人以丰富多彩的艺术美感。这决定 于书家超群的章法布置能力。章法因不是具体的笔法 技巧，古人对它的论述其实并不多，而且很笼统。为 了揭示章法的形式奥秘，有必要回顾一下古典书论的 相关论述，对传统章法研究作一个检讨。 一、传统章法研究的检讨 古人对书法创作中的章法留心很早，传为王羲之 的 《笔势论》中说： “分间布白，远近宜均， 上下得所， 自然平稳，当须递相掩盖，不可孤露形影。” 这里既讲到上下字之间的桕承接，左右的映带， 也讲到了行距之间空间的分布，一篇的上下得所，和 谐统一。似乎章法的各个要素都谈到了。明代的解缙 沿着这个思路论布置： “一篇之中，可无洁矩之道乎 ? 上字之于下字， 左行之于右行， 横斜疏密，备有攸当。 上下连延，左右顾瞩，八面四方，有若布阵：纷纷纭 纭，平乱而不乱；浑浑沌沌，形圆而不可破。昔右军 之序 《兰亭》，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长， 亏一分太短。” 以后备家论书法，有两种意见值得注意。一是董 其昌的论述。他说：“古人论书，以章法为一大事，盖 所谓行间茂密是也。 余见米痴小楷作 《西园雅集图记》， 是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法 耳。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而 生，或大或小， 随手所如， 皆入法则，所以为神品也。 ” “其直如弦”，讲的是每行字轴线布置在中轴线上。 这个思想以后发展为邱振中的“轴线说”。 轴线管领的是每一行字的安排。 傅山认为“一行有 一行之天，一字有一字之天”，意思也与董其昌同。 一行字安置得当，就是要贯气，并且要有姿态上 的映带，节奏上的大小错杂。这样，一行的笔意就有 丰富的情感律动，写好了每一行，整篇的情势和意境 就圆满了。 还有一个是蒋骥，他在《续书法论》中说： “篇 幅以章法为先，运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断 处俱续。观古人之书， 字外有笔、 有意、有势、有力， 此章法之妙也。 《玉版十三行》章法第一，从此脱胎， 行草无不入彀。若行间有高下疏密，须得参差掩映之 趣。” 除了运实为虚、以虚为实这些基本要素外，他还 看到了章法外的笔、意、势、力。这不但讲到局部之 妙，还讲了字外之妙。这字外之妙正是章法的核心。 蒋骥的儿子蒋和将这个思想变为“内气”与“外气”之说， 认为： “一字八面流通为内气，一篇章法照应为外气。 内气言笔画疏密、轻重、肥瘦，若平板散涣，何气之 有?外气言一篇之虚实、疏密、管束、接上、递下、错 综、映带，第一个字不可移至第二字，第二行不可移 至第一行。 ”这样说就显得更全面了，内气与外气的相 通，就是整篇的气韵生动。 此外包世臣提出了“大小九宫之说”，也是很有道 理的。蒋骥则有“九宫新式”之说，意思相近，都有合 理的内核。 当代研究书法的学者中，宗白华对章法的研究仍 停留在古人的圈子里。 1962 年发表的 《中国书法里的 美学思想》一文，其中章法一节重复了字体结构三十 六法中的“相管领”与“应接”二条的思想，只是阐释得更 通俗具体一点。他说： “‘相管领’好像一个乐曲里的主 题，贯穿着和团结着全曲于不散，同时表现出作者的 基本乐思。 ‘应接’就是各个变化里相互照应，相互联系。 这是艺术布局章法的基本准则。”用音乐来类比“相管 领”的含义，并归结到全局，应该说理解到位。“应接” 突出字之间的照应与联系，也顾及到了局部与整体的 关系。 上个世纪 80 年代中叶，学者邱振中的《章法的 构成》用一种新的语言，以“轴线图”建立起他的理论 模型。他认为，“章法的构成可以分为两个系统：单字 轴线缀合系统和分组轴线缀合系统。两大系统包括了 书法史上的一切作品。”“轴线图”，单字轴线分为：前 轴线时期，分析殷商甲骨和青铜器铭文书法；轴线联 缀的发展期，分析春秋至明清的作品；分组轴线又能 分为两晋南北朝、唐代狂草、黄庭坚、明代草书。其 中不乏精彩、新颖之见，尤其对黄庭坚的