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实战演练;家国情怀源于家族情怀
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天,有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼,其本质是传统文化的式微,更是青年人正在失去其根基之状态。
的确,家族聚会自古而有之,想必不愿参加之人也自古而有之,而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人,我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接???发问时,会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今,各地区,尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化,取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人,能重聚首已属不易,更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。 ; 但值得注意的是,长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二:缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时,家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次,从历史渊源的角度探索,不难发现,不论是世界、国家还是地区范围内,对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护,民族内部才自觉形成了一条无形的纽带,民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样,作为民族的衍生体,家族同样拥有其历史存在的合理性。再者,回到现实意义,当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了,其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为,这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后,不难得出,小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实,其次低估了宗族制度的普世价值。 ; 正如前文指出,诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议,笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性,但如若始终不能够让年轻人接受,最终在年代上形成断层,也是不可避免的事。
为此,除了(与其)通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力,不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步,其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是,要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀,发自内心的嘘寒问暖。(方法论)
作为小王,乃至小王代表着的新一代人,只有真正了解到了家族情怀的普适价值,才能最终上升到国的层面,拥有了“家”,才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。;浸润无声处
每逢节假日的聚会,都令不少如小王般的年轻人苦恼不已。或是感到话题不适合自己,或是不喜欢“三姑六婆”们的轮番“轰炸”。但我认为,这类家族成员聚会,更是一种形式不同的家族精神传承,听似杂乱的家庭话语的背后,其实是对祖传精神的无声浸润。(本质)
家庭聚会维系着那么多,承载着那么多——亲友的关心,家事的讨论,感情的联络,精神的传承。它有令人感动的力量,因为它的真实,它的本色,它的热闹,也因为它牵系着家族精神的沟通与传承,试问一个小口之家如闭关自守般的“自身清净”,家族精神将于何处产生,又将如何传承?(危害); 秦腔,花鼓的传承者们,骨子里就有一种对此类家庭聚会的珍惜,因为他们清楚,家庭聚会绝不止于近日的家事,明日的寒暄,更多的是在日常话语中感受家族精神的力量,进而融入艺术传承与创新中。只是我们误解了那老腔的舞台表现形式,那震憾人心的古老艺术之美,不仅是劳动人民长期积累的硕果,更是“浸润无声处”的艺术精神的传承。而这传承的形式,则为看似普通的家庭聚会。感受精神的感动,有时真的不在于形式多么高大上,简单的家庭聚会便可。无所谓话题多深,只要能在看似无关的家常话语中感受到家族精神的力量,那参加家庭聚会便不再是一种所谓浪费时间的无聊事,而是提升自我的快捷愉悦途径,何乐而不为呢?(举例传达意义); 或许你会觉得自己家族的聚会才没那么高大上呢,讨论的无非是谁家生了个孩子,谁家闺女嫁得怎么样之类的“无聊”话题,但难道你还没发觉,这些话题的背后,折射出的是一个家族对事物看法的建设性价值观、人生观吗?这难道不是一个家族精神传承所在吗?浸润无声处的含义正是在此吧!家庭聚会,不是曲高和寡的阳春白雪,它不应被抛弃,也不应被轻视。原因很简单,小家庭的低声吟唱无法传播万里,大家族的阳春白雪方可传承万世,这正因为是家族聚会的无声浸润啊!(联系现实)
我愿意把家庭聚会理解为接地气的盈盈月光,掬一杯一醉方休,让那家族艰苦奋斗和节俭礼让的精神发扬光大,奔流不息。;给小王的一封信
?
亲爱的小王:
你好!我认为你仅因不感兴趣而经常借故
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