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PAGE PAGE 1 书法创作心得体会 书法创作心得体会  篇一：书法临摹与创作心得体会  书法的临摹与创作  时间荏苒，学习书法已有二十多年的时间了，从最后的爱好爱好到现如今从事专业，我想除了坚持以外，更次要的是领悟和学习古人的经典作品。  对于学习书法而言，临摹与创作是一个老生常谈的问题，学习书法的人都能言之一二，但观念和体验的差异往往会形成截然不同的艺术实践和艺术效果。  谈临摹，必需先清楚临摹的目的。临摹是中国传统艺术学习的一个重要手段，他是技艺的学习，风格的吸取，同时更是艺术感觉的积累和提升。对于每个人而言，都有其潜在的艺术感觉，孩童写字有他的自然天趣，成人初习书法亦有他的自然天性，但这些自然大都是原初而低级的，需要通过磨练和打造来提升，使之最终成为一种高境界的自然天成，临摹便是磨练和打造的最好方法。  通常学书者都晓得临摹有三个阶段，即实临、意临和背临。我认为实临是基础，它能够为以后的博采供应扬弃的标准，因而也是最为关键的。明末清初学者钱谦益曾对王铎早年的阁贴临书有这样一个评述“如灯取影，不失毫发”。“如灯取影”以字面含义来理解，好像与复制、拷贝意思相近，灯下取影明显是描述临摹过程中对范本点画形廓把握  的精准无误。但是，对于这样一个临摹标准，人们对它的取舍往  往持有不同的观点。持否定态度者以“妙在能合，神在能离”,“他神”和“吾神”的相互独立来强调艺术共性的张扬，认为“如灯取影”不足取，它无非就是文人笔下的渲染和无法实现的奇特愿望罢了，他们认为对于习书者而言，临摹无需苛求点画的形似。但我认为，“灯下取影”的对象是为历史所检验，为人们所公认的经典，能做到“灯下取影”般的精准当然很难，但却必需是我们努力追求和认真实践体验的目标。  以共性狂飙而引领明末书坛的“字林侠客”徐渭对临摹之法有这样的推断“毫发失真则精神顿异，所贵详谨，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱逐一穷之，不失古人位置之美”。虽然这里徐渭强调的是摹书，可见他对古人书法精准体验的注重。清代王澍在《论书心语》中更有“临古须是无我，一有我，只是己意，必不能与古人相消息”的论述。对经典“如灯取影”地实临正是我们与古人真正相消息的最好方法，其目的是“意与古会”。在某种程度上，书法的经典实临与西方绘画的素描写生有异曲同工之妙。素描是西画用以提高观看事物和表现事物力量的次要手段。它要求通过精准刻画物象来达到传物象之神的目的。而书法的实临也绝非是简约的点画仿照和外型复制，它需要我们在追求与经典点画的相契过()程中，把握观看对象的方法，通过精确?????刻画点画的粗细、长短、方圆，在运笔的徐疾、收放、含露、提按之间来体验  其中心、手、笔三者之间沟通、会意的感觉，努力与古人神交会通，  寻求艺术的共鸣。实临不只仅是对一种风格的学习，它更是积累。这种积累的深度和厚度以及有效性是以对经典把握精准的程度为前提的。假如没有以点画相像为前提的。假如没有以点画相像为基础，临摹者即便自认为有感觉，那也很可能是客观的臆断。正如人与人之间的对话和沟通，相互间假如水平相当或者相互甚为了解，话题便能开放并且深化，否则只能是客套寒暄，而难以产生思想的火花，甚至南辕北辙。  创作这一概念对于书法艺术而言是当代的产物，实际上是当下人们生活与书法渐渐远离，而更多是与之在展厅相见的产物。如今人们为书法创作设计了很多方法，体现了鲜亮的当下性，有其合理的一面，但这种“设计”往往很难再现艺术的真正内核，呈现“书为心画”的真实，习书者也一直困惑于临摹与创作的脱节。我认为书法创作应是书写者由积累而渐渐自化的艺术表现。从书写的技法层面上来讲，应是一种书写习惯动作的流露；从艺术表现而言，则应是创内心情感的流淌和艺术档次、文化修养的凸显。两者相辅相成，相映成辉。创作中的书写技法，它不是来源于一种经典风格与另一种经典风格的简约而生拙的叠加，而是来源于对各种经典“如灯取影”般的专精和博彩后的感受和积累，是多少次“意与古会”的结果。这些感受积累与创的修养、  品德融为一体，成为其身体的内在成分，它的呈现才可能是真正自然地，“书为心画”的艺术价值才可能重回我们的书法创作中来。  篇二：书法学习心得体会  传承文化责任，让书法教学走进课堂  ——20XX年西宁市首届中学校老师书法培训班学习心得体会XXXXXX学校XXXX  作为一名年轻的语文老师，7月6日至13日，我有幸被派遣参与了由西宁市训练局在市少年宫举办的首届西宁市中学校老师书法培训学习班。此次培训班旨在促进“书法进课堂”，来自全市五十多所中学校的老师，倾听了来自于中国书法协会、青海省书法协会、青海书画院的诸位名师