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权利思维的另一面 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：权利思维的另一面 1 【正文】 1 一、权利常识与权利思维 3 二、权利保护必须以国家财政负担其成本为条件 7 三、权利不能是绝对的 12 五、把权利理解为交易 21 六、私人自由的公共特性 27 文2：Netflix的另一面 33 参考文摘引言： 36 原创性声明（模板） 37 文章致谢（模板） 37 正文 权利思维的另一面 文1：权利思维的另一面 【正文】 引言 著名国际法学家、宪法学家、美国哥伦比亚大学教授路易斯·亨金曾经在其《权利的时代》一书的“前言”宣告说：“我们的时代是权利的时代。”{1}事实也的确如此。无论是在东方还是在西方，无论是在实质上的民主国家还是以民主为名而以专制为实的国家，在其今天的社会 政治 生活之中，我们似乎都可以说，无论是在理论领域还是在实践领域，权利话语都是其主流话语，因而也最为人们出于各种颇为不同的理由而津津乐道，人们生活的各个维度也就到处充满着权利的论争；国内和国际层面的几乎所有大大小小的各种社会、政治、 经济 、文化和 法律 的问题与争论，在当代世界的权利语境之下也都被直接或间接地转化为权利问题而得到认识与解决。 但严格说来，全球范围（我们中国尤甚）的学术理论界都几乎总是把权利的可欲性（desirable）问题置于权利的学术理论思考与探究的核心，而始终在有意无意地边缘化或者消减权利的可行性（practicable）问题。即使在实践领域，人们解决权利的可行性问题的通常思路依然还是把权利的可行性问题转化成权利的可欲性问题，把权利实践中的那些现实问题归结为人们对于权利的可欲性（也即正当性）的认识不足，因而要求以进一步展现和宣示权利的可欲性与正当性来消解权利实践所出现的各种问题，很少直接从权利的可行性出发直接面对权利的实践。权利的实证主义思维路径虽然更为接近现实，但其关注的重点在于权利的赋予与逻辑构造而不在权利的实际享有或者说权利保护的实质条件。这样，权利的学术理论研究在基本的思维路径上也就不能不凸显、并在很大程度上始终显现出某种单一的色调。这在一定意义上当然禁锢了学术理论研究与具体的权利实践的思维，也妨碍了权利研究的进一步深化。 所幸在2000年，W·W·诺顿出版公司出版了由美国普林斯顿大学和纽约大学法学院政治 科学 教授史蒂芬·霍姆斯（StephenHolmes）和芝加哥大学法律与政治科学教授卡什·R·孙斯坦（CassR．Sutein）两人合著的《权利的成本：为什么自由依靠税收》（TheCostofRights，WhyLibertyDependsonTaxes）一书。而该书也正是力图改变上述权利的理论与实践思维痼疾的一部力作。阅读此书、沿着作者的思维逻辑来审视权利，的确使人耳目一新。 一、权利常识与权利思维 正如霍姆斯和孙斯坦所说的，在我们的现实生活中，人们天然地认为，弘扬权利就必然要排斥政府，政府乃是权利尤其是个人权利的最大天敌，它们在根本上似乎就是水火不相容的。正因为如此，“在20世纪后期，美国民粹主义者的既定主题就是反对政府，其口号就是：”别糟蹋我！’或者像罗纳德·里根（RonaldReagan）所提出的，’政府不是解决办法；它本身就是一个问题。’“更有甚者，”查尔斯·穆雷（CharlesMurray）和大卫·鲍滋（DavidBoaz）声称，一个’过着诚实的生活并关注着他自己的生意的成年人值得不被打扰’，而’美国的真正问题也就是那个全世界都认识到了的问题：太多的政府干预。’“{2}（P13—14）这几乎就是迄今为止我们所生活于其中的社会对权利和政府之间关系的全部见解。从权利的角度来说，这种认识和见解也构成了我们的权利常识，并成为我们的权利思维的主要内容，从而在理论与实践上都有意无意地影响着我们对权利的认知与实践旨趣。 但《权利的成本》恰恰从一个真实的事实出发对这种惯常的权利常识与权利思维进行了质疑。在其开篇它就引入了一个真实的事件，即1995年8月26日在纽约长岛的西汉普顿所发生的、在过去的半个世纪中纽约所经历的最严重的火灾。通过对这个事件的分析，霍姆斯和孙斯坦把权利思维导入了另一个长久以来一直为人们所忽视的方面。他们描述说，在西汉普顿大火发生后的“相当短的时间之内，纽约地方、州和联邦的各种力量都赶来参加灭火；来自政府不同部门的官员和雇员也来到了现场参加灭火；超过1500名的地方志愿灭火人员也加入了军队和来自不同的州和县的民众队伍之中。最后，这场大火被控制住了。令人惊奇的是，在这场大火中居然没有一个人死亡。同样令人难以置信的是，其财产损失也最小。大量志愿者的帮助、最终是公共资源，使得这次救援成为可能。但美国纳税人最终为这场大