2022年统编版八上语文《孟子》三章(二)富贵不能淫》公开课专用课件.pptxVIP

;学生资料一： 在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。;学生资料二： 公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。 张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。;学生资料三： 他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 ——朱自清《经典常谈》 ;;3. 一词多义 居：居天下之广居 居天下之广居 动词，居住。 名词，居所、住宅。 戒：必敬必戒 往送之门，戒之曰 形容词，小心谨慎。 动词，告诫。 得：是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 动词，能够。 动词，实现。 道：行天下之大道 妾妇之道也 名词，这里指“义” 。 名词，原则、行为准则。;4. 词类活用 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 5. 特殊句式 判断句：此之谓大丈夫。 判断句：以顺为正者，妾妇之道也。 ;6. 难句理解 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 理解：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁” 里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天 下最正确的道路“义”上。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 理解：（大丈夫）得志的时候和百姓一同遵循正道而 行，不得志的时候独自走自己的道路。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 理解一：不因为富贵改变自己，不因为贫贱改变自己， 在威武的的敌人面前也不会屈服。 理解二：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威 武不能使他屈服。;;第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。; ; 公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。” ;;核心基础;; 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 回答一：孟子认为公孙衍、张仪这样的纵横家肯定不是大丈夫，他 们没有独立的人格，也没有应该坚守的道德底线，他们只 知道讨好君主。因此，大丈夫应该有自己的主见和人格。 回答二：大丈夫不仅要有独立的人格，还应该符合仁、礼、义 方面的要求。 回答三：孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和 逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。 回答四：大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处 世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也应 该能经受得住贫穷困苦的考验……; “大丈夫”之道的现实意义 孟子的“大丈夫”思想本质上是一种对道德的坚守，是一种独立人格。他坚信仁者无敌、勇者无惧。正是这种坚守和坚信让孟子的浩然正气形象屹立于世。当我们每每去读“富贵不能淫，贫贱不能