大理介绍 PPT 模板.pptxVIP

千年大理隋末唐初苍洱地区小国林立其中有六个较大的部落，号称“六诏”即蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏，及蒙舍诏。蒙舍诏因地处诸诏之南，称为南诏在各部落中实力最强。公元738年（玄宗开元26年）唐王朝为了对付日益强盛的吐蕃积极扶持蒙舍诏的国王皮逻阁统一六部建立南诏国。南诏疆域图，六诏分别对应：蒙巂诏今漾濞及巍山北，越析诏今宾川，浪穹诏今洱源，邆赕诏今邓川，施浪诏今青索，蒙舍诏今巍山。南诏地处唐与吐蕃之间便注定成为两大势力的争夺对象。于是南诏经常在两国之间摇摆不定时而联合吐蕃攻打唐王朝时而和唐一起防御吐蕃。同时南诏是个极具扩张性的国家到了832年它的疆域已扩大了数倍北及四川大渡河南达缅甸、泰国、越南北部。832年，南诏疆域图也就是在这样的环境下佛教传入南诏加之统治阶级对于佛教的推崇一座座寺庙佛塔如雨后春笋般破土而出。公元833年南诏王劝丰祐疲于战事又忧心国内洱海水患便在僧人的建议下下令修建一座规模宏大的皇家寺院。一来可以敬佛镇灾，寻求庇佑，安抚民心二来一个统一的宗教对于维护政权的稳定来说十分有必要。如今人们眼中宁静澄澈的洱海，其实在千年前一点都不乖，时常泛滥成灾，闹得民不聊生。摄影师@徐俊公元840年，皇家寺院完工。该寺坐落在苍山第十峰之下背山面海，因尊崇观世音（圣观音）故名崇圣寺。整个寺院基方七里，周三百余亩为屋八百九十间佛像一万一千四百尊用铜四万五百五十斛如此气势恢宏的崇圣寺不仅高僧云集、佛事频繁迅速成为当时南诏国最大的佛教活动中心并吸引了南亚、东南亚各地教徒来朝。崇圣寺全图，此为本世纪初新建，占地面积约388亩，跟原崇圣寺基本相当；至于崇圣寺为何要新建，后面会讲到。图源@VCG不过最引人注目的是寺前的高塔这高塔名曰“千寻塔”全名“法界通灵明道乘塔”塔为16级方形密檐砖塔通高69.13米用条砖和红泥砌成外形古拙雄浑内部中空设有环壁木楼梯可登梯而上。千寻塔。注：塔寺始建年代存在争议，本文中建造背景及年代重点参考98年版文物出版社《大理崇圣寺三塔》。图源@VCG塔身高58米，一层极高，约12米占整个塔身的1/5与第二层以上的密檐形成鲜明的对比。2~15层的结构基本相同。其中2~9层比较接近各层塔檐均用17层砖砌出叠涩檐越往外挑出越长从整体来看塔檐的断面呈现出俊俏的弧线形。从第10层开始塔身和塔檐的尺寸逐层递减塑造出优美的韵律感。叠涩檐，古代砖石结构砌法，用砖、石、木材通过层层堆叠向外挑出；与大小雁塔出檐工艺一致，只不过大雁塔叠涩较短。图源@VCG塔的第16层为实心结构内砌方形须弥座座上扣直径2.28米，高1.08米的铜覆钵钵内再放置铜方筒筒内藏木经幢、经卷、佛像、塔模、金刚杵等物器这样的构造不仅可以固定高大的塔刹基座而且能使塔身更加坚固耐久塔身之上立“宝珠刹”由中心珠、仰莲、相轮、伞盖、宝瓶、宝珠等组成塔顶细节。图片来源@wiki塔身下为两层宽大的方台。方台不仅在结构上使千寻塔更加稳固也增加了观塔时仰之弥高之感崇圣寺建好之后劝丰祐的几位继承者都在不断地继续扩建使寺院的规模愈发宏大渐渐地，佛教被侍奉为南诏的国教然而仅仅过了六十余年南诏就在内忧外患中走向灭亡接着进入朝代频繁更替的时期又过了三十多年一个名叫段思平的人，在大理这片土地上建立了新的封建王朝——大理国。此时的崇圣寺即将迎来一波新的辉煌。崇圣寺山门。摄影师@杨继培崇圣寺在南诏是皇家寺院，虽已改朝换代，但段思平也非常推崇佛教。他不仅延续着对崇圣寺的扩建工程，还在大理国各地新建庙宇，书中记载：“帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。崇圣寺全景开国皇帝如此不难想象后来的皇帝们会有怎样的礼佛举动大理国延续三百余年历经22位皇帝，个个信佛对崇圣寺格外垂青还有9位皇帝在此退位/逊位为僧，剃度修行。其中包括段誉和一灯大师段和誉与段智兴，还有段正淳。他们退位为僧的理由都不尽相同有的是热爱佛法，有的是犯了错还有的是希望在纷乱的政治斗争中寻求一条新的出路。走向大雄宝殿的僧侣皇帝如此青睐有加不仅使崇圣寺成为了名副其实的皇家寺院而且极大地扩大了寺的影响力1056年暹罗国王耶多两次到崇圣寺迎佛牙国王段思廉以玉佛相赠到了段和誉与其子段正兴在位期间更是搞了个大工程。他们在千寻塔的两侧修建了两个小佛塔三塔鼎立的格局就此形成。新建的小塔位于千寻塔之西70米处二塔形制相同高42.19米，共有十层为八角形楼阁式空心塔细细琢磨小塔塔身上雕有佛像、莲花、宝瓶等浮雕加之娇俏的塔形二塔与雄伟庄重的千寻塔相映成趣崇圣寺三塔中的小塔。不过再多的工程也无法停止历史车轮滚滚向前1253年元世祖忽必烈征服大理国采取怀柔政策仍以段氏子孙世袭称为“大理总管”“国灭教未灭”即便到了元朝崇圣寺的地位还是很高皇帝不仅下旨要求对崇圣寺严加保护，积极修整还免去寺院的相关赋税僧侣在三塔下朝拜到了明1514年，大理发生大地震崇圣寺遭到破坏大理人李元阳不