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论语八则读后感 导读 : 论语八则读后感（一） 今天，我读了一篇课文： 《论语》八则。这让我深有感触， 首先， 我来介绍一下这篇课文吧！ 《论语》是儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔 子及弟子的言行而成。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒 家学说的创始人。摘选自《论语》中的八则。 第一则：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？这则讲述的是学习的态度要端正， 要时 常复习巩固学过的知识才行， 以及为人的胸怀要宽广， 不要因为别人 不了解自己而恨别人。第二则：知之为知之，不知为不知，是知也。 讲的是要有实事求是的品质，不能不懂装懂。第三则：知之者不如好 之者；好之者不如乐之者。 讲的是学习由深到浅的境界， 学习有知之、 好知和乐知三个过程，以学习为“乐”是学习的最高境界，是建立在 好知和知之的基础上的。第四则：三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。 讲的是几个人同行肯定有值得自己学习和改 正的地方，学习好的，看到坏的，改正它。还有的四则则是讲做人要 坚强，学习上要经常温习， 有自己的见解才可以成为别人的老师，做 事不能求速成，不能贪图小利，想要速成往往达不到目的，贪图小利 就做不成大事。不能光思考，不做，要学习。 我以后也要按照这样做才行。 论语八则读后感（二） 《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有 涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友， 三五成群。 这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题， 还包含更复杂 的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是 孔子的思想， 我倒对孔子的朋友产生了兴趣。 我想孔子应该有很多朋 友。单就《论语》 来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰： ‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。 ’以杖叩其胫。阙 党童子将命。或问之曰： ‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其 与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。 ’”另一处就是上面提到过 的“朋友死，无所归，曰： ‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看 来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值 认同的“知己”呢？仅看《论语》 ，似乎没有。子曰： “莫我知也夫！” 子贡曰： “何为其莫如知子也？”子曰： “不怨天，不尤人，下学而上 达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能 充当这一角色呢？有时， 师生关系也可到达一种朋友关系。 我不由自 主地注意到了颜回和曾参。 论语八则读后感（三） 我国儒家思想的前年经典绝学 《论语》，是一部记载孔子及其弟 子言行的书， 其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录； 有一 部分是回答诸侯国君、 卿大夫和各方人士的问题； 还有一部分没有问 题，只是记录孔子的一些言论。因此， 《论语》中记载的言论涉及方 方面面，充分反映了儒家思想的精髓， 其中的很多思想至今对我们的 言行都有很好的指导意义。 （读后感）陈述举例 在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何 正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句 话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知， 只空想而不读书就必 然会产生疑惑等等。 然而，如果我们仔细阅读 《论语》，除了那些我们都很熟悉的千 古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。 例如： “自行束修以